90.世俗智能缘一切法，但同时又说不能缘一切法，此说是否矛盾？说说理由

90.世俗智能缘一切法，但同时又说不能缘一切法，此说是否矛盾？说说理由

世俗智容许缘一切法，但是一念之间观一切法非我的时候，不能缘自品（自体及相应法，俱有法）。不缘自体者，境与有境别故，世俗智观其他法时作为能缘，此时不可能再做所缘，故不缘自体。不缘相应者，因同一所缘故，如同众人观一朵花时，不会相互观。不缘俱有者，因为这与能缘的俗智极相邻近故。到了第 二剎那才能观前面的， 所以说不能一剎那观到所有法。

90.世俗智能缘一切法，但同时又说不能缘一切法，此说是否矛盾？说说理由
两者并不矛盾，前者是从总相所缘说，后者是从一刹那所缘说
一、世俗智的所缘境总括十法，即：
有为法八种（欲界、色界、无色界、无漏法，各分相应、不相应），
无为法二种（善无为、无记无为），
所以称为“缘一切法”。
二、“不能缘一切法”是从一刹那、自体缘的限制来说的
虽然世俗智总缘一切法，但在一刹那中，它不能缘自体及与自体同时存在的“自品”法（即自体、相应心所、俱有法）。
若观“无我”时，虽缘一切法，但初刹那不能缘自品，必须第二刹那才能反观自体，因此说“不能缘一切法”是从一刹那的缘的能力来说的。

不矛盾。
世俗智的确能缘一切法，但一念之间无法缘一切法，因为这一刹那无法缘自己。