本帖最后由 觉辉 于 2025-11-24 20:15 编辑
1.造作十不善业是由能引业还是能满业所感得的果报？分别感得几种果报？
造作十不善业是由能引业和能满业共同决定果报。
能引善趣之业为善，能引恶趣之业为恶。能满则无一定，于善趣中，亦有肢体、分支、诸根不全，容貌丑陋、短命、多病或贫困等，皆是不善所感；于畜生及饿鬼当中，亦有财富极圆满者，则为善业所感。
善与不善两种引、满业的差别有四种不同类型的果报。
于能引善所引之中，能满有善所圆满及不善所圆满二种；于能引不善所引中，能满亦有不善所圆满及善所圆满二种。
果报有异熟果、等流果、增上果。
异熟果由引业来决定，等流果、增上果由满业决定。
2.引业和满业的差别是什么？
引、满业之差别：
引业能决定去哪一道受生，能引善趣之业为善，能引恶趣之业为恶。（如：持五戒者得人身）
满业能决定于哪一道受生时个体的差异（如同是人类，有人健康长寿，有人多病短命；有人富贵荣华，有人穷困潦倒）
3.定业和不定业的差别是什么？
定业和不定业的差别：
定受业，思已而作并集聚也；即所造业四个缘完满，又没有如理修忏悔法忏除清净则定受异熟果报。
不定受业，思已而作，然不集聚。即所造业四个缘不完满，或造业后如理修忏悔法忏除清净，即使未被其他因素影响，也不一定会感生异熟果报的业。
4.作与集聚的差别是什么？
作与集聚之差别： 作：思或思已发起身、语。由思心所已引发身体或言语上的动作。 集聚：除于梦中所作等十种外（“不集聚”的 业有十种 ：一、梦中所造的业、二、无知而造的业、三、无心而造的业、四、不强烈且不常造的业、五、误解而造的业、六、忘失而造的业、七、非自愿而造的业、八、事情本身属于无记、九、于造业后心生懊悔、十、于造业后发起对治），其余诸业。
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