入行论第五十九课问答题

1、佛为何说地狱一切悉由自造罪心而生？

2、布施圆满是否是观待一切有情脱离贫穷？

问答题（59课）
1、佛为何说地狱一切悉由自造罪心而生？
答:有情于地狱受苦等，若非由先造罪者心中所生，则有情地狱之兵杖刀剑等，为以谁意而造？除依自在天等而造，更无余能造者也。
彼诸炽然热铁地基由谁所造？上下登降铁刺树林之女等，复从何出生，更无其它能作者故。
“从无因生亦不应理，故佛于《正法念住经》等中云‘彼一切悉由自造罪心而生。’”
2、布施圆满是否是观待一切有情脱离贫穷？
答:布施圆满不是观待一切有情脱离贫穷，布施圆满是指舍心圆满，如果观待一切有情脱离贫穷，那现在一切有情并没有都脱离贫穷，而佛陀是一直在布施有情，如果观待有情，佛岂不是没有布施圆满。

问答题（59课）
1、佛为何说地狱一切悉由自造罪心而生？
答:1. 佛说地狱里的一切（比如折磨人的兵器、烧得滚烫的铁地、在带刺铁树上攀爬的男女）都是由人自己造下罪孽的那颗心产生的，原因很简单：要是这些东西不是造罪者的心所生，那除了说是“自在天”（一种传统认知里的造物主）造的，就没别的可能了，但“自在天造物”没有依据；同时，这些东西也不可能凭空出现、没有任何原因。所以《正法念住经》里说，地狱的一切痛苦都来自自己造罪的心。
2、布施圆满是否是观待一切有情脱离贫穷？
答:布施圆满，不是看能不能让所有穷人都摆脱贫困。要是把“让所有众生都不贫穷”当成布施圆满的标准，那现在还有很多穷人，过去的佛就不可能把布施修到圆满了——但事实是过去的佛都已经圆满了布施。所以布施圆满，关键不是看外面的人有没有脱贫，而是看自己“愿意把东西舍给别人”的那颗心通过反复练习串习达到舍心究竟圆满，才是布施波罗蜜
     心善志坚

入行论第59课答题

1、佛为何说地狱一切悉由自造罪心而生？
答:佛说地狱一切悉由自造罪心而生，是因若地狱的兵杖刀剑、炽然热铁地基、上下登降铁刺树林之男女等非由先造罪者心中所生，则除依自在天造外更无余能造者，且从无因生亦不应理，故《正法念住经》等中云此一切悉由自造罪心而生。
2、布施圆满是否是观待一切有情脱离贫穷？
答:布施圆满不是观待一切有情脱离贫穷。若布施波罗蜜圆满须令一切众生脱离贫穷后才是，则现今犹有贫穷众生，往昔诸佛的布施波罗蜜应不圆满，但往昔诸佛布施已圆满，故布施圆满非观待此，而是由串修舍心而达究竟。

                        甘露