521讲的问题 1，圣者和凡夫的舍有何不月？ 2，四善根舍了之后再修起来，是否是前面舍掉的那一个，为何？

521讲的问题

1，圣者和凡夫的舍有何不月？
2，四善根舍了之后再修起来，是否是前面舍掉的那一个，为何？

1，圣者：由失地舍。依此地，得此善根，迁上地，舍此地，善根方舍。圣者死有不舍，上地中有起才舍。若此地死，还生此地，善根不舍。煖顶不退舍。
凡夫：命终即舍。煖顶可退舍。
2，善根舍掉再修，非前面那个善根。因为煖等善根，无始以来没有好好修过，又起大加行，才能修得。如果死后再得人身，遇到一个能知道自己前生修到煖位的善知识，此生便从顶位修，如果遇不到，就从煖位修。

1，圣者和凡夫的舍有何不同？
凡夫的暖顶忍等善根由命终舍（死有）；
圣者的暖顶忍等善根由失地舍，生到上地的时候才舍掉下地的善根（生有），得上地善根；
2，四善根舍了之后再修起来，是否是前面舍掉的那一个，为何？
四善根舍了之后重新又修起来，这个修起来的不是前面那一个。得到的是以前没有得到过的。
因为煖等善根，无始以来，没有好好修过。如果经常修，早就见道成了圣者。既然没有熟修，要起大加行才能修得。失去之后，要重新起大加行得到，是后来修得的。所以得到的不是前面所失掉的那个。
但如果有厉害的师父，知道你上辈子修过暖，直接教你修顶也行