入行论第五十课问答题

1、思维烦恼如何伤身的？

2、思维烦恼如何伤心的？

3、为灭烦恼，如何发起心力？

入行论第五十课答题:

1. 思维烦恼如何伤身的？
答:烦恼是“生死牢狱卒”与“地狱刽子手”，由嗔心、贪心等引发身体疾病（如生气导致心脏病、脑溢血），还会因造业将众生推入地狱等恶趣，承受极致的身体痛苦；同时，烦恼盘踞心中时，人会陷入非理作意，导致身心皆无安乐，连日常饮食作息也无法滋养身体。

2. 思维烦恼如何伤心的？
答:烦恼是无始以来持续伤害我们的“怨敌”，是增长孽祸与痛苦的“唯一因”。它盘踞在心中时，会让人愚痴、自卑、怯弱等，即便没有外在伤害，内心也会被气愤、不满等情绪填满，最终让人在生死轮回中毫无安乐，只剩持续的内心煎熬。

3. 为灭烦恼，如何发起心力？

答:核心是“未灭烦恼怨敌前，绝不舍弃精进”。具体践行:
打破心理怯弱：不被“业障重、修不成”的想法打败，像世间“傲慢勇士”对待外敌一样，要对烦恼发起“战争”，哪怕暂时没有能力，也敢“初生牛犊不怕虎”地尝试，不被自卑困住。
​结合学习《广论》中的“事业慢、烦恼慢、业慢、功能慢”，以这四种慢来激励自己，把灭除烦恼当作必须完成的“事业”，若未打败这一“仇敌”，需保持“寝食难安”的精进心，对治烦恼刹那不松懈。

                             甘露

《入行论》
思考题：
1、思维烦恼如何伤身的？
答:”：烦恼是把众生困在生死轮回这个牢狱里的狱卒，不让众生超越生死。同时，烦恼也是把众生抛入地狱等恶趣、对众生进行折磨的刽子手。假设烦恼盘踞在我们的心中，就像贪念形成网一样牢牢束缚我们的身心，让内心处于不合理的、错误的分别念当中。只要有烦恼在，我们就不会有安乐。
2、思维烦恼如何伤心的？
答:烦恼从无始以来就持续和我们为敌，它能够用痛苦等方式让我们受损恼，并且烦恼是增长痛苦的独一无二的原因、没有任何事情能与它相比，如果让它长时间安住、依靠在我们的内心，我们可能在面对生死的时候没有畏惧，这样就不能解脱轮回，不能生起出离心，最后不能成佛。所以烦恼不能让我们内心生起欢喜，只要烦恼存在，我们就没有安乐的时候。
3、为灭烦恼，如何发起心力？
答:为灭烦恼，我们要生起智慧的之力， 在还没能亲自灭除这个作为惑乱之敌的烦恼之前，我们在这一辈子里都应该努力精进，我们要对烦恼生起傲慢之心，即使是睡眠的时候都要精进对治烦恼，不松懈，不放逸。

思考题：1、思维烦恼如何伤身的？
答:我们都很清楚地知道，让我们流转生死的是烦恼。让我们堕落地狱的刽子手还是烦恼。它就像安住在我们心里的一张网，这样一个东西，它肯定不能让我们得到一点安乐。烦恼不许有情超越生死，我们修行，不让我们解脱的外缘也好、内缘也好，主要就是烦恼这个怨敌。其他的有情都不能阻止我们。（烦恼）故是生死牢狱之狱卒，复又把有情抛在地狱里，是烦恼把有情给杀死了，恶趣的有情也一样，人天的都一样，所有的众生一个都不剩，全部给杀死。若让贪嗔痴这些烦恼一直住在我们的身体里，我们就会胡思乱想、非理作意、没有正知正见，更不会有安乐的机会。所以我们一定要对怨敌一样的去消灭它。
2、思维烦恼如何伤心的？
答:烦恼它伤我们的心，无始相续为怨敌，孽祸增长唯一因，这个"孽祸"，它只能是给我们造业、给我们带来祸。增长所有的祸、所有的罪、所有业的罪魁祸首就是烦恼。这样一个一切祸害、一切痛苦的因，长时间安住我们心的话，假如我们一点都不害怕，我们怎么能安乐呢？这个因是最厉害的。若久安住依于我们的心，让我们一直在生死里面流转，岂能无惧？我们一定要有恐怖之心。我们怎么还能意生欢喜?所以我们在对治烦恼跟业障这些怨敌的时候，我们一定要勇敢、一定要无惧，一定要精进，而且我们还要有坚定的信心，一定能战胜烦恼。
3、为灭烦恼，如何发起心力？
答:若我们在未亲自灭此难忍之怨敌之前，理应尽我们此生，励力修习对治烦恼之法，刹那不弃精进。我们应该发起很强的智慧之力，这时我们要变成是一个很傲慢的勇士，当烦恼起来的时候，我们要把他打败；从四种慢的角度来说，我们已经是具有四种慢（事业慢、烦恼慢、功能慢、业慢），在我们没有灭掉烦恼这个仇敌之前，我们就寝食难安，而起奋斗。摧毁烦恼这个怨敌，我们应该有很大的勇气、很强的信心、很强的智慧力量，去消灭它。
     宗明敬上