158、课

1、菩提心有几种传承修规？

2、七因果次第中的慈心为什么不是大慈？
3、增上意乐的主要表现或者主要力量是何？

:第158课：


1、菩提心有几种传承修规？
答：修法有二派。
一、依阿底峡依月称《四百论释》，月居士尊杂贡麦，莲华戒《修次》等所传，即七因果修法。
二、依寂天依《华严经》所传，为自他相换修法，属大力行派。


2、七因果次第中的慈心为什么不是大慈？
答：如果是大慈，其与大悲互为因果，则七因果数目次第即不决定。
以悦意慈相可使欲令有情离苦之心猛利生起。
欲使有情离苦之心，若从有情痛苦数数缘念，虽亦能发起悲心，但过于广泛，没有力量，真实的大悲心发起很不容易。即能发起，亦不猛利，不坚固。
必于有情先生起关系极重，且极珍重极爱惜之相，看一切有情如母想，帮助一切有情如独子想，而后于此相上，缘念其苦，始易生起大悲心，而且猛利坚固。


3、增上意乐的主要表现或者主要力量是何？
答：超越声缘之悲心，不仅以念一切有情云何离苦得乐为足，必须至诚荷负起一切有情予乐拔苦之重担。
如《海慧问经》中独子堕入粪坑喻，独一爱子（有情）堕入粪坑（三界），其母其戚（声缘），皆仿徨瞻顾，呼救，不知所措，其父（菩萨）乃跃入粪坑，拯救独子，拔之而出（菩萨能负荷拔苦重担，不计一切，跳入三界，拯救有情）。

1、菩提心有几种传承修规？
答：菩提心两种传承修规。

（一）七重因果。
弥勒菩萨传给无著菩萨，无著菩萨递传给金洲大师，金洲大师又传给阿底峡尊者。

（二）自他交换。
文殊菩萨传给寂天菩萨的大力行派。

2、七因果次第中的慈心为什么不是大慈？
答：如果是大慈的话，和大悲就互为因果关系，那七重因果的数目次第就不决定了。

此外，如果是大慈，而不是悦意慈的话，悲心的力量就非常弱，不够猛厉，不够坚固。

就不会视众生为母亲，对众生就无法生起知恩报恩的心。

就不会视众生为独子，在承事帮助众生的时候，就不会像救拔自己孩子的苦那样，不顾一切，全身心的投入和付出，拼了命也要救自己的孩子，并且是无怨无悔。

3、增上意乐的主要表现或者主要力量是何？
答：增上意乐，是指内心有负荷一切有情与乐拔苦的责任心，有承担责任的心。

主要表现是，
为了弘扬佛法利益众生，
为了帮助众生出离三界，
即使能往生西方极乐世界，也不去，而愿意继续在三界度众生，留在娑婆世界度众生，愿意往生地狱度众生或者代众生受苦，再大的苦都不怕。

1、菩提心有几种传承修规？ 答；两种； 一依阿底峡尊者所传七重因果言教授。 二依寂天菩萨自他换教授修。 2、七因果次第中的慈心为什么不是大慈？ 答；七重因果慈心与悲心，不是因果关系，这里慈是指悦意慈，与大慈大悲与乐拔苦互为因果不同。如果慈与悲互为因果，则七因果数目次第不决定。 3、增上意乐的主要表现或者主要力量是何？ 答；担负一切有情与乐拔苦之责任心。