451、我执与我爱执有何区别，如何对治？

请略述一下。

答：我执与我爱执的差别：
我执是有个常一自主的“我”、有个独立实体的我。
我爱执是“对自己好”，保护、照顾自己的心特别强。
我爱执特别细，如阿罗汉断了我执，但仍然有我爱执。
我执的对治：修空性慧来对治。
我爱执的对治：修菩提心来对治。
如上士道为了消除我爱执而布施。他不执着布施的对境、布施的功德善业，除了自己的身体财物受用，还要把功德善业全部慧施给有情。

451、我执与我爱执有何区别，如何对治？（419）讲

答：我执：指对“自我”存在的执着，认为有一个独立、实有的“我”存在，如执着自己的身体保护的很好。这是轮回的根本因之一。

层次不同我执：小乘阿罗汉可断除我执，但仍有我爱执。

我执的对治：修空性慧来对治。

我爱执的对治：修菩提心来对治。

需通过大乘修行，如发菩提心、修空性智慧等，才能逐渐对治。八地菩萨及以上才能完全断除我爱执。

如上士道为了消除我爱执而布施。他不执着布施的对境、布施的功德善业，除了自己的身体财物受用，一切善根，还要把功德善业毫无顾虑地全部慧施给一切有情。

一、 我执：认知的颠倒​
​1. 定义与本质​
​我执即执着有一个恒常、独立、主宰的“我”的真实存在。
其本质是无明的体现，它将因缘和合、刹那生灭的“五蕴”（色、受、想、行、识）妄执为“我”。
​2. 运作方式​
这是一种认知上的根本错误，如同将一条绳子在昏暗的光线下误认为是蛇。绳子本身非蛇，但错误的认知导致了恐惧。
同理，五蕴身心本是缘起法，并无一个叫做“我”的实体，但我执却在此中生起“这是我”的错觉。这是一切痛苦最原始的基点。
​《唯识三十颂》云：“由假说我法，有种种相转。”意指“我”和“法”只是假名安立，但凡夫执着其为实有。
此即“人我执”，是通达“人无我”智慧所要破除的对象。
​二、 我爱执：情感的粘着​
​1. 定义与本质​
​我爱执，是在“我执”这个错误认知基础上，​自然产生的一种贪爱、珍惜、维护这个虚构的“我”的强烈情感。
其本质是贪烦恼的集中体现。因为认为“我”是真实存在的，所以自然会生出“我要快乐”“我不要痛苦”“我要保护自己”的强烈冲动。
​2. 运作方式​
​我执是根，我爱执是苗。先错误地认定了“我”的存在（我执），然后才会对这个“我”产生难以抑制的贪恋（我爱执）。
它表现为一切以自我为中心：我的利益、我的感受、我的名声最为重要。为了维护这个“我”，会发展出贪嗔痴慢疑等一切烦恼。
​
寂天菩萨在《入菩萨行论》中精辟地指出：“世间诸灾害，所有大怖畏，皆是依我生，由爱我而有。​” 这句话清晰地揭示了两者的因果关系：一切灾难和恐惧都源于“我”的观念（我执），而这一切都是由“爱惜我”的执着（我爱执）所具体引发的。
​三、 修行意义上的对治次第​
在佛法修行中，认清二者区别至关重要：
​先破我执​：这是根本。通过闻思经教树立“无我”的正见，再通过止观（如析空观、唯识观）在内心中真切体认到“我”的不可得。如同先明白“绳上本无蛇”，这是根本解决之道。
​后淡我爱执​：在破我执的同时，积极修习菩提心。具体方法如寂天菩萨所传的“自他相换”：思惟我爱执的过患（带来一切痛苦）和他爱执的功德（成就佛果），从而主动地将爱护自己的心用于爱护他人。这就是在“明白无蛇”的基础上，进一步消除“恐惧逃跑”的习气。
​结论：​​
简而言之，​我执是“误认有我”，我爱执是“贪爱这个我”​。我执是轮回大厦的地基，我爱执则是建立在地基之上的主体建筑。佛法修行，即是先用智慧摧毁“我执”的地基，则“我爱执”的高楼乃至一切烦恼便会自然倾覆，从而获得真正的解脱与自在。

451、我执与我爱执有何区别，如何对治？
答：我执与我爱执的差别：
我执是有个常一自主的“我”、有个独立实体的我。
我爱执是“对自己好”，保护、照顾自己的心特别强。
我爱执特别细，如阿罗汉断了我执，但仍然有我爱执。
我执的对治：修空性慧来对治。
我爱执的对治：修菩提心来对治。
如上士道为了消除我爱执而布施。他不执着布施的对境、布施的功德善业，除了自己的身体财物受用，还要把功德善业全部慧施给有情。

451.我执与我爱执有何区别，如何对治？（419讲）
答：我执与我爱执的差别：
我执是有个常一自主的“我”、有个独立实体的我。
我爱执是“对自己好”，保护、照顾自己的心特别强。
我爱执特别细，如阿罗汉断了我执，但仍然有我爱执。
我执的对治：修空性慧来对治。
我爱执的对治：修菩提心来对治。
如上士道为了消除我爱执而布施。他不执着布施的对境、布施的功德善业，除了自己的身体财物受用，还要把功德善业全部慧施给有情。
如《入行论》云：“意汝定应知，自为他自在，除利诸有情，汝今莫想余。他自在眼等，不应作自利，眼等于利他，不应作邪行。”

答：我执就是认为有一个常一自主的我，有一个独立实体的我存在。

我爱执就是喜欢把世间的乐事执为己有，很爱护自己的身体。
我执的对治法：就是修空性慧。
我爱执的对治法：修菩提心来对治。但我爱执特别细，如独觉阿罗汉他们虽然断了我执，但仍然有我爱执存在。