第四、五课思考题

1、净色根何意？与浮尘根有何区别？
2、五根识中眼识需要哪九缘？最少的根识需要几缘？
3、请解释合三离二的意思？
4、观尘世为何意？为什么不知是根还是识？
5、身识生起需要具备那些条件？

1、净色根何意？与浮尘根有何区别？
答:净色根是我们无法看到的，五根所依的是净色根。
浮尘根是我们可以看到的，比如瞳孔就是浮尘根。
2、五根识中眼识需要哪九缘？最少的根识需要几缘？
答:眼识需要九缘:明、空、根、境、作意、分别依、染净依、根本依、种子。
最少的末那识需要三缘，作意，种子，根本依。
3、请解释合三离二的意思？
答:眼耳一定要有距离才可以看到东西，听到声音。
鼻舌身必须跟香味触和合才能有感受。
4、观尘世为何意？为什么不知是根还是识？
答:观尘世就是可以看到外面的山河大地、草木、人等等的，看到别人的美貌，或者别人的丑陋等等情况，叫观尘世。
没有智慧的人，就如我们凡夫，根本不知道是识在见还是根在见，有部的那些阿罗汉，他们也不知道是根见还是识见。经部以上的人才认为我们见到东西是识见，不是根见，所以根见还是识见很难分别。
5、身识生起需要具备那些条件？
答:身识生起需要七个条件:根、境、作意、种子，分别依（第六识）、染净依（第七识）、根本依（第八识）。

1、净色根何意？与浮尘根有何区别？
答:净色根就是我们的眼睛里面，眼皮上有些蓝蓝的那个很小一点点的就是净色根。
浮尘根形状各不相同如眼睛是一个球球，鼻根里面有两个铜针一样的东西；耳朵里面有桦树皮；舌头上有个月牙一样的东西。
净色根是肉眼是看不到，只有天眼能见，而浮尘根是可以看到的，如照镜子的时候，能看到我们的眼球。
2、五根识中眼识需要哪九缘？最少的根识需要几缘？
答:五识中眼识需要九缘
①空缘②明缘③境缘④根缘⑤作意缘⑥分别依缘⑦染净依缘⑧根本依缘⑨种子依缘
耳识除明缘外需八个缘
最少的根识是鼻识，舌识，身识这三个需七个缘。它们明也不要，空也不要，就是不需要距离，如鼻子不需要距离直接闻就行，舌头直按尝，身体直接触就这可以了。
3、请解释合三离二的意思？
答:三个合指的是鼻根、舌根、身根，它要跟境合。鼻根要碰到那个东西，舌根，舌头放到嘴巴上去尝，身根，身摸到上面才可以，它也叫合。合三就是三种根是合，根境合才能生起来。
离二(眼识，耳识)这两个是需要距离的。比如说，眼睛看东西必须要距离。耳朵听声音也需要距离。
合三离二，就是说前五识的三个根是合的，需要和合。和合就是跟境接触的意思，离二是跟所缘境要离开。
4、观尘世为何意？为什么不知是根还是识？
答:观尘世就是说前五识是按照前面讲的这样升起，而去看到外面的山河大地、草木、人等等的，去看到别人的美貌，或者别人的丑陋等等情况，
愚者难分识与根，没有智慧的人，像我们社会上那些愚痴凡夫，根本不知道是识在见还是根在见？他不知道。尚且有部的那些阿罗汉，他们也不知道是根见还是识见。经部以上的人才认为我们见到东西是识见，不是根见，愚痴没有智慧的人是分不清根和识的。
5、身识生起需要具备那些条件？
答:身识升起需具备七个条件
①境缘②根缘③作意缘④分别依缘⑤染净依缘⑥根本依缘⑦种子依缘
身根与境相对，触之后产生分别，去作意思维后感知到冷，热，滑，涩等，这是身识升起的过程。

1、净色根何意？与浮尘根有何区别？
净色根就是我们的眼睛里面，书上说眼皮上有些蓝蓝的那个就是净色根，很小一点点；
比如说，我们的眼睛，一个球球；我们的鼻根里面有两个铜针一样的东西；耳朵里面有桦树皮；舌头上有个月牙一样的东西，各个的形状不一样，这个是浮尘根；
凡夫只能看到浮尘根，天人才能看到净色根；
五个识它的所依都是净色根，不是浮尘根。

2、五根识中眼识需要哪九缘？最少的根识需要几缘？
明、空、眼根，境、作意心所、种子、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识；
最少的是鼻识舌识身识需要七缘（除了明、空）。

3、请解释合三离二的意思？
合三是产出鼻识舌识身识的条件是鼻根舌根身根都要触碰到境才能产生识，所以这三个叫合三；
离二是产生眼识跟耳识的条件是要有空间，不触碰到境才能产生识，所以这两个叫离二。

4、观尘世为何意？为什么不知是根还是识？
观尘世，这个尘是五欲，五欲尘，凡夫看到的境是尘世，一定会起贪嗔痴，会起烦恼；
因为凡夫没有学习前是愚痴的所以不知是根还是识。

5、身识生起需要具备那些条件？
眼根，境、作意心所、种子、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。

1、净色根何意？与浮尘根有何区别？
答：五识所依的根叫净色根。净色根又名胜义根，体是殊胜微妙，于凡夫而言是无见有对的清净色，它是一种非常清净、微细的色法，具有质碍性，圣者的天眼才能见到。
净色根：肉眼不可见，是一种极微细的色法，其相状微细，其体清净，犹如琉璃。浮尘根：是肉眼可以直接看到的，具有明显的体相，如眼球上有一个像胡麻花蓝色的小花一样的东西；鼻根里有两个像铜针的东西；耳朵里像桦树皮的东西；舌头上有个月牙一样的东西；身根上像腰鼓两头大，中间细的东西，各个的形状不一样。浮尘根是净色根的所依，为净色根提供了物质基础和载体，通过与外界环境的接触，将外界的色、声、香、味、触等信息传导给净色根，但本身没有见闻觉知的作用。
2、五根识中眼识需要哪九缘？最少的根识需要几缘？
答：眼识需要的九缘：1空缘：空即空间，眼识取境，须保持距离。2明缘：明即光明，眼识取境，须要光明。3根缘：眼识依于眼根而生起。4境缘：眼根触对色境，生起眼识，境为识之所缘缘。5作意缘：作意即是注意，若不注意，则视而不见。6种子缘：阿赖耶识含藏的眼识种子，为生起眼识的亲因缘。7分别依缘：分别指第六识，眼识生起，依第六识分别外境。8染净依缘：染净指第七识，此识是意识之根，亦影响前五识。9根本依缘：根本指第八识，第八识为诸识根本。
最少的根识需要七缘：根缘、境缘、作意缘、种子依缘、分别依缘、染净依缘、根本依缘。
3、请解释合三离二的意思？
答：合三指的是鼻根、舌根、身根这三个，它们要跟境接触才能起作用。离二指的是眼根、耳根这两个，它们要跟境有距离才能起作用。
4、观尘世为何意？为什么不知是根还是识？
答：观尘世是指凡夫观外面的五尘，看到外面的山河大地、草木、人等，看到别人的美貌或丑陋等叫观尘世。
因为没有智慧，愚痴凡夫对了境之后生了烦恼，不知道是根还是识在生烦恼。实际上五根所缘的五境，它是心，阿赖耶识的相分，相分所变。
5、身识生起需要具备那些条件？
答：身识生起需要七个条件：根缘、境缘、作意缘、种子依缘、分别依缘、染净依缘、根本依缘。