第十四课思考题

1、末那识的带质境是如何生起的？
2、末那识是如何通情本的？
3、末那识的非量是如何产生的？
4、与末那识相应的心所有哪些？
5、末那识是何意？

1、末那识的带质境是如何生起的？
答：第七意识的带质境的升起，是它把第八意识阿赖耶的见分执著为我的这个过程，由于它的特点是恒审思量，就是一直不间断的把阿赖耶识的见分执著为我。
2、末那识是如何通情本的？
答：首先这里的情”指的是识，第六意识，“本”就是那个本质，缘的那个境。第七识又名意根，第六意识是缘着它升起，所以通情。而第七意识又恒审思量执著阿赖耶识的见分为我，以它为境，所以通本。
3、末那识的非量是如何产生的？
答：第七意识又恒审思量执著阿赖耶识的见分为我，虽然在唯识的思想里阿赖耶识存在，阿赖耶识的见分也存在，但阿赖耶识和见分都不是我，此种颠倒错误心为非量。
4、与末那识相应的心所有哪些？
答：有十八个，为八个大随烦恼，五个遍行，而别境里面有一个慧心所，但为染污慧。
5、末那识是何意？
答：末那是思量的意思，长时间思量，它有思量意，所以叫末那。思量又是意的意思，“意”，意根的意思。

1、末那识的带质境是如何生起的？
答:末那识执阿赖耶识的见分为我，就生起带质境。
2、末那识是如何通情本的？
答:末那识一个是缘自己，自己就是情，第七识是情，一个缘第八识，第八识是本，本质。就是执著阿赖耶识的见分为我，以阿赖耶识的见分为境，所以第七识通情本。
3、末那识的非量是如何产生的？
答:末那识缘第八识的见分，把第八识的见分执为我，这个量是非量的。第八识不是我，我是常一自主的，第八识没有常一自主的功能，但是它把它执为我，这样的一个量，这样的一个想法是错误的，所以叫“非”。也就是第七识缘第八识的见分为我，是非量。
4、与末那识相应的心所有哪些？
答:共有十八个:八个大随烦恼，大随烦恼是掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知，这八个。
五遍行:作意，触，受，想，思。
五别境里一个慧心所。
根本四个烦恼：贪、痴、慢、我见。
5、末那识是何意？
答:末那是思量的意思，长时间思量，它有思量意，所以叫末那。思量又是意的意思，“意”，意根的意思。
末那识是印度话，我们汉文上有的翻译是染污识。

1、末那识的带质境是如何生起的？
答：第七末那识把第八阿赖耶识的见分执为我。
2、末那识是如何通情本的？
答：“情”是识，是末那识，“本”是本质，就缘的那个境，是阿赖耶识。第七末那识的见分是能缘之心，第八阿赖耶识的见分为所缘之境，以心缘心，由七、八 两识的见分生出一个相分，此即所谓「通情本」
3、末那识的非量是如何产生的？
答：末那识随着它缘第八识的见分，把第八识的见分执为我，我是常一自主的，但第八识没有常一自主的功能，但是它把它执为我，这样的一个量，这样的一个想法是错误的，是非量。
4、与末那识相应的心所有哪些？
答：与末那识相应的心所，八大随烦恼：昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知；五个遍行：作意、触、受、想、思；五别境中的慧；还有根本烦恼四个：贪、痴、慢、我见，共十八个。
5、末那识是何意？
答：末那是印度话，翻译为意，末那识就是意根，也叫染污识，思量为义，任运恒审思量，执著第八识的见分为自我。在末那识的基础上，它能生出来第六识，又给它起个名字叫第七识，他的业性是有覆无记性。

1、末那识的带质境是如何生起的？
答:未那识的带质境认为有一个实质的东西，引起了意识分别的另一种显现，意识里面觉得这是另一个东西。如黑夜地上有一条绳，带质境认为它是一条蛇。
2、末那识是如何通情本的？
答:通情本，“情”指的是识，第六意识，“本”就是那个本质，缘的那个境。如地上有条绳，绳指的是那个境，就是本的意思，缘绳的想法就是情，是识本来地上是条绳。
3、末那识的非量是如何产生的？
答:，末那识去缘第八识阿赖耶识，这个“非量”是第七识的“非量”。就是这个想法，成为非量。指的是阿赖耶识的见分，这个见分不是我，你把它执为我，这个就是错误的，这个叫认非我为我，是非量。
4、与末那识相应的心所有哪些？
答:与未那识相应的心所有十八个。
四个根本烦恼(我贪，我见，我慢，我痴)
八个大随烦恼(掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知)
一个别境心所(慧)
五个遍行心所(作意，触，受，想，思)
5、末那识是何意？
答:末那识，末那是印度话。汉文上有的翻译是染污识，末那是思量的意思，长时间思量，它有思量意，所以叫末那。思量又是意的意思，“意”，意根的意思。为了区别第六识，第六识也叫意，所以末那识没有翻，就叫末那识。

1、末那识的带质境是如何生起的？
末那识缘第八阿赖耶识的见分为我，以心缘心，这带质境是非量的。

2、末那识是如何通情本的？
末那识的见分缘第八识的见分生起末那识的相分，这就是通情本。

3、末那识的非量是如何产生的？
由于第八识的见分，其性恒时相续不变，具有似常似一的我相，末那识执着第八识的见分为我，以为真的是常是一，所以自然将之执取为我，这是非量。

4、与末那识相应的心所有哪些？
有十八个心所，五遍行：作意、触、受、想、思；
五别境的慧心所；
四惑心所：贪、痴、慢、我见；
八大随烦恼心所：懈怠、放逸、不信、昏沉、掉举、散乱、失念、不正知。

5、末那识是何意？
末那是印度话；我们汉文上有的翻译是染污识，末那是思量的意思，长时间思量，它有思量意，所以叫末那；思量又是意的意思，“意”，意根的意思；为了区别第六识，第六识也叫意，所以末那识没有翻，就叫末那识。