第十六、十七课思考题

1、末那识是如何转智的？
2、我法二执种有几种？分别在那些地断除？
3、意识的我执与末那之我执有什么区别？
4、凡夫位之六识与七识之转变，与妙观察智与平等性智有无关联？

1、末那识是如何转智的？
答：在初地极喜地时，初地的意识有了转变，意识已经断掉了分别的我、法二执，这个时候末那识就变成了平等性；到了八地无功用的时候，它可以摧伏里面更细的我执，这个时候把俱生的人执种子给断掉；到如来地证道成佛的时候，他的平等性智产生了利他的他受用身。
2、我法二执种有几种？分别在那些地断除？
答：我法二执种有四种，分别的人我执和法我执，俱生的人我执和法我执。初地的时候，断除了分别的人我执和法我执；八地的时候，断除了俱生的人我执；入佛地时，断除了俱生法我执。
3、意识的我执与末那之我执有什么区别？
答：分别人我执跟法我执在第六识，第七识是俱生人我执跟法我执。
4、凡夫位之六识与七识之转变，与妙观察智与平等性智有无关联？
答：有关联，因为从修行的角度，第七识它是靠第六识来转的。第六识谢灭后变成意根，第六识它不断地修无我、爱他执，不断地往第七识里面种种子，去摧伏第七识，慢慢地也可以改变第七识。

1、末那识是如何转智的？
答:末那识在初地的时候，开始转平等性智，末那识还没有真正地起到很大的作用，主要的特点还是靠意识。初地只是下品平等性智。
2、我法二执种有几种？分别在那些地断除？
答:我法二执有俱生我法执，还有分别我法执。
分别我法执在初地就断灭了。七地后俱生的我执断。
到了成佛的时候，俱生的法执全部断灭。
3、意识的我执与末那之我执有什么区别？
答:意识的我执有俱生我执和分别我执，而末那识的我执只有俱生的我执，没有分别的我执。
4、凡夫位之六识与七识之转变，与妙观察智与平等性智有无关联？
答:凡夫位的六识与七识是互相恒转，前一识灭后一识生，前六识灭，第七识（意根）生，六识与七识是凡夫位的。妙观察智和平等性智是在十地菩萨的初地才开始转，是圣者位的。但没有凡夫位的七识的转变，也没有圣者位的妙观察智和平等性智。他们是直接的因果关系。

1、末那识是如何转智的？
在初地的时候第六意识断除了分别我执跟分别法执转成下品的妙观察智的时候，这个力量就影响到第七识了，阻碍了第七识里面俱生的那个我法二执现行，在这一刹那，第七识的俱生的人执、法执就不现行了，就转成下品的平等性智；到了八地的时候，第六意识就已经是完全任运无漏的了，这个力量影响到第七识，第七识里俱生我执已经永远地摧伏，这个时候第七识转成中品的平等性智；到了十地满心金刚喻定后成佛断除俱生法执转成上品的平等性智。

2、我法二执种有几种？分别在那些地断除？
第七识的我法二执只有俱生的，到了八地断除俱生我执，到了十地满心金刚喻定后成佛断除俱生法执。

3、意识的我执与末那之我执有什么区别？
意识有分别跟俱生的我法执，末那只有俱生的我法执。

4、凡夫位之六识与七识之转变，与妙观察智与平等性智有无关联？
凡夫位的时候第七识是染污的，导致第六识也被染污了，但是要改变第七识只能靠第六识，因为第七识我们凡夫是觉察不到的，所以需要靠第六识不断闻思修佛法学习无我熏无我的种子到阿赖耶识里，慢慢去影响第七识，直到在初地的时候第六意识断除了分别我执跟分别法执转成下品的妙观察智的时候，这个力量就影响到第七识了，阻碍了第七识里面俱生的那个我法二执现行，在这一刹那，第七识的俱生的人执、法执就不现行了，就转成下品的平等性智；到了八地的时候，第六意识就已经是完全任运无漏的了，这个力量影响到第七识，第七识里俱生我执已经永远地摧伏，这个时候第七识转成中品的平等性智；到了十地满心金刚喻定后成佛断除俱生法执转成上品的平等性智。