第七十一课思考题

1、睡眠的表现是什么？睡眠多了会有什么危害？如何对治？
2、恶作的表现是什么？恶作多了会有什么危害？如何对治？
3、不定心所为何不定？
4、恶作是属于六离合释的哪一种？请简单分析一下。

1、睡眠的表现是什么？睡眠多了会有什么危害？如何对治？
答：睡眠的表现就是在睡着的时候，心能够缘外境的能力很少很少，极昧略，人是不清醒不知道外界发生的任何事。
睡眠多了人总是昏昏沉沉，障碍观为业。容易得到愚痴的等流。对治睡眠也需要循序渐进，普通人一上来不可能说不睡了，身体会难以承受。对治睡眠最好是养成好的生活习惯 ，该睡的时候睡觉，早睡早起，如果是修行人，可以修止观来保持清醒，不需要过多睡眠。
2、恶作的表现是什么？恶作多了会有什么危害？如何对治？
答：恶作的表现是人总是在后悔中举棋不定，不断的反悔所做过的事。恶的恶作过多了，这个人没有自信容易后悔，障碍修定。容易陷入负面情绪不断怀疑自己，对三宝升不起信心很难得到定解，自然不生功德。对治恶的恶作需要先闻思佛法，思维业果谛实三宝的功德，通过修止观，让内心对很多善事升起胜解心所，这样做善事不容易反悔。
3、不定心所为何不定？
答：因为不定心所通三性，善、恶、无记不定。时不定，上一秒是善心所下一秒可能就是通恶或者无记。
4、恶作是属于六离合释的哪一种？请简单分析一下。
答：属于有财释。这是果上假立因名，果是追悔，因是恶作，那么怎么叫恶作呢？实际是追悔，这个追悔就再安一个因的名字，叫恶作，因为它先是有恶作为因，后来産生追悔的果，叫它恶作，就是果立因名。

1、睡眠的表现是什么？睡眠多了会有什么危害？如何对治？
答：睡眠就是不能缘外境，看不见也听不见，身心没有力气，什么时候睡着了自己都不知道，有时候会做梦，梦里有善有恶也有无所谓的事情。   睡眠障观为业，睡眠多了没有智慧会很愚痴，会有嗜睡症。  修作意、光明想对治睡眠。
2、恶作的表现是什么？恶作多了会有什么危害？如何对治？
答：恶作的表现，比如偷拿别人放在桌子上的水果，后悔了，觉得不应该拿；或者当时看见水果没有拿，后悔了，觉得应该拿。本来帮助别人是好事，但是帮完就后悔了，想着不应该帮；或者没有帮助别人，后悔了，觉得应该要帮。
恶作障止为业，恶作多了会有抑郁症、选择困难症、自卑。 修胜解、暇满，对自我价值观的肯定对治恶作。
3、不定心所为何不定？
答：不定是它本身的这个心所，可能前后就不定。不定是遍三性，不遍一切心，不遍一切地的。但是它的一个特点，我们要说它的不定，主要是它本身，它自己不定。而其它的这些心所它自己本身可以说是定的。 不定的特点就是“有的地方有，有的地方没有”。不定法在三界里面不定。比如说，色界中有寻和伺，但是，睡眠跟恶作在色界里没有。寻跟伺在二禅以上就没有了。不定是不一定是善，不一定是恶，也可能是无记，善恶无记三种情况都有。
4、恶作是属于六离合释的哪一种？请简单分析一下。
答：恶作是六离合释的有财释。“有云有财释者，即是取他名以为自名，亦有以也”，就是本身自己的名字不用，把他的名字安过来，做自己的名字，这叫有财释。恶作是果上假立因名，果是追悔，因是恶作，实际是追悔，这个追悔就再安一个因的名字，叫恶作。

1、睡眠的表现是什么？睡眠多了会有什么危害？如何对治？
答:睡眠的表现→在睡着的时候，心缘外境的能力很少，心极昧略，人不清醒不知道外界发生的任何事。
危害→在睡眠的时候，身体不自在的，自己控制不了，想起来也起不来，想坐一坐，身体不舒服，就是想睡。睡眠多了人总是昏昏沉沉，障碍观为业，睡久了易得嗜睡症
对治→作意思维合理安排时间，早睡早起，思睡多的过患，光明想。
2、恶作的表现是什么？恶作多了会有什么危害？如何对治？
答:恶作的表现→做过事情后，易反悔，要么是做了之之后不满意，追悔为性。
危害→恶作多了易追悔，不自信，生自卑，做事情会有选择困难症，疑心会加重，得抑郁症，修法时会障碍修定。
对治→闻思修信，胜解心，思暇满难得，今已得生信。
3、不定心所为何不定？
答:因为不定心所通三性，善、恶、无记不定。时不定，上一秒是善心所下一秒可能就是通恶或者无记。
4、恶作是属于六离合释的哪一种？请简单分析一下
答:恶作属于有财释。它是果上假立因名，果是追悔，因是恶作，那么怎么叫恶作呢？实际是追悔，这个追悔就再安一个因的名字，叫恶作，因为它先是有恶作为因，后来産生追悔的果，叫它恶作，就是果立因名。

1、睡眠的表现是什么？睡眠多了会有什么危害？如何对治？
言睡眠者，令身不自在，昧略为性。障观为业。
嗜睡症，愚蠢，越来越疲惫，头痛难受等；
修光明想入睡，睡前作意明天几点起床等。

2、恶作的表现是什么？恶作多了会有什么危害？如何对治？
对自己曾经做的事情厌恶，认为做得不对。
恶作多的人一定是比较自卑的，或者不自信的。这些人，他的心理阴影，他的心理疾病是比较多的。长时间处于做噩梦，长时间处于心不定，多疑症，有选择困难症，抑郁症；
恶作的对治就是两个，一个是从自身的价值观，你要知道你选择任何一个决定都是好的，都是当时有一定的决择，就是胜解心；还有修暇满人身。

3、不定心所为何不定？
不定是遍三性，不遍一切心，不遍一切地的。但是它的一个特点，我们要说它的不定，主要是它本身，它自己不定。而其它的这些心所它自己本身可以说是定的。
比如说思心所，他思维一件事情是善业的，它本身是定的。这个思心所它变成不好的，靠什么？靠恶作。它是不定的，它可以把很多定的东西变成不定的。就是它有一个别人所意想不到的功能，本身让自己也不定，有的时候让别人也可能不定。
本来他想做一点善业，但是因为追悔等等的情况，让他变得不定。

4、恶作是属于六离合释的哪一种？请简单分析一下。
有财释；属于果立因名，果是追悔，因是恶作，那么怎么叫恶作呢？实际是追悔，这个追悔就再安一个因的名字，叫恶作，因为它先是有恶作为因，后来産生追悔的果，叫它恶作，就是果立因名。