第二十五课思考题

1、何为心不相应行？
2、行蕴里面包含了哪些法？
3、二十四个心不相应行法按补特伽罗和非补特伽罗如何分类？

1、何为心不相应行？
答:在《俱舍》里面说的是，不跟心法和色法相应的法 ，叫心不相应。这里主要强调，不跟心王和心所相应的法就是不相应。不与心王、心所、色法、无为法这些法相应的法，就是不相应法，但这些法是行蕴所摄。2、行蕴里面包含了哪些法？
答:行蕴包含心不相应行法，还有四十九种心所法。
3、二十四个心不相应行法按补特伽罗和非补特伽罗如何分类？
答:
按补特伽罗:得，命根，众同分，异生性，无想定，灭尽定，无想报。
非补特伽罗:名身，句身，文身，生，住，老，无常，流转，定义，相应，势速，次第，时，方，数，和合性，不和合性。

1、何为心不相应行？
心不相应行不是心法、心所法、色法，是三分位（心王、心所 、色法）上面差别出来的；
如：时间是在心王，心所和色法上面差别出来的，所以也是假法。

2、行蕴里面包含了哪些法？
二十四个不相应行法：一、得。二、命根。三、众同分。四、异生性。五、无想定。六、灭尽定。七、无想事。八、名身。九、句身。十、文身。十一、生。十二、老。十三、住。十四、无常。十五、流转。十六、定异。十七、相应。十八、势速。十九、次第。二十、方。二十一、时。二十二、数。二十三、和合性。二十四、不和合性。　　
还有除了受想以外的四十九个心所：心所分为触、作意、思（加上受、想称为五遍行心所）；欲、胜解、念、定/三摩地、慧（称为五别境心所）；十一个善心所：无贪、无嗔、无痴、信、惭、愧、精进、不放逸、轻安、舍、不害。
六个根本烦恼：贪、嗔、痴/无明、慢（七个慢：慢、过慢、慢过慢、我慢、邪慢、卑慢、增上慢）、疑、见（萨迦耶见、边见、见取、戒禁取见、邪见）；二十个随烦恼：不信，无惭、无愧、不正知、失念、懈怠、放逸、昏沉、散乱、掉举、骄、谄、诳、悭、覆、嫉、忿、恨、恼、害；四不定：恶作、睡眠、寻、伺；总共四十九个心所；

3、二十四个心不相应行法按补特伽罗和非补特伽罗如何分类？
按补特伽罗：命根、众同分、异生性、生、老、住、无常；
按非补特伽罗：得、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合性。　

1、何为心不相应行？
答：心不相应行，是世间一切变动的现象，它与心没有密切的关系，不一定跟心同时起灭，是依心王、心所跟色法，它们的一分、一位，在特定的时间、空间中假安立的，比如说色法和心法都有生灭的状况，这个法叫无常。就是说在这两个分位上面给它立个名字，叫无常。是行蕴所摄。
2、行蕴里面包含了哪些法？
答：行蕴里包含了得、命根、众同分等二十四个不相应行法，四十九个心所法。
3、二十四个心不相应行法按补特伽罗和非补特伽罗如何分类？
答：一、补特伽罗相关的不相应行法，指与有情生命体直接相关的假立法，主要包括：命根：众生寿命的持续功能；众同分：同类有情的相似特征（如人同分、天同分）；异生性：凡夫未证圣法的特性；无想定：外道修习的灭除心识的禅定；灭尽定：圣者修习的灭除受想的心识活动；无想报：修无想定所感的果报（如无想天众生）；得：成就某种法的功能（如得戒体、得禅定）
二、非补特伽罗相关的不相应行法，指与物质、时间、空间等客观现象相关的假立法，主要包括：生、住、老、无常，有为法的四相（生灭过程）；名身、句身、文身，语言概念的结构；流转，因果相续的进程 ；定异，因果差别性 ；相应，因果协调性 ；势速，变化的速度；次第，事物的序列；时、方、数：时间、空间、数量的概念；和合性/不和合性：事物的协调或矛盾关系。

1、何为心不相应行？
答:心不相应行是它不与心王相应，也不与心所，色法，无为法相应，它是行蕴所摄。
2、行蕴里面包含了哪些法？
答:行蕴里包含了得、命根、众同分等二十四个不相应行法，四十九个心所法。
3、二十四个心不相应行法按补特伽罗和非补特伽罗如何分类？
答:按补特伽罗→得，命根，众同分，异生性，无想定，灭尽定，无想报。
非补特伽罗→名身，句身，文身，生，住，老，无常，流转，定义，相应，势速，次第，时，方，数，和合性，不和合性。