96、无贪以何为体性？以何为业？如何修无贪?

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无贪谓贪对治，令深厌患无着为性。
恶行不起所依为业。贪心不起，恶行也就不起了。
如何修无贪？对三界不起爱着的心，修无常，苦谛，集谛，业果。

无贪谓贪对治，令深厌患无着为性。
恶行不起所依为业。
如何修无贪？
对三界不起爱着的心，修无常，苦谛，集谛，业果。

贪对治，令深厌患，无著为性
恶行不起所依为业
对治贪，修不静观，无常，布施

无贪以何为体性？谓贪对治，令深厌患，无著为性。以何为业？恶行不起所依为业。如何修无贪?思维轮回的苦、业果及无常和不净观。

无贪谓贪对治，令深厌患(贪之过失)，无著为性。以恶行不起所依为业
此即于三有及三有的各种资具，如财色名食睡等，无染著义。
要做到无贪无染著很难，真正断除贪心要到无学道。但可以从小的方面做起，逐步降低自己的贪心。先对治财色等粗重贪心，再对治书法、音乐、家乡味等细的贪心。如饮食，能保持色身健康无病即可，不必追求好酒美食；穿的简洁大方即可，不必追求豪华款式；住的能保暖遮风挡雨即可，不必追求大院豪宅。自己活的舒服即可，不必互相攀比等。
也可以分类对治。如对美女帅哥较贪，修不净观白骨观即可；若对美景美食服饰起贪，则修无常，或修一切皆是如梦如幻。如是而修，则无贪可成也。

贪对治，深深厌患贪，无著为性
恶行不起所依为业
听闻具德善知识讲法，知道什么贪，贪的过患，无贪的功德。按善知识的教导对治，持戒、修不净观、无常，布施等

对治贪对治。令深厌患。无著为性。对于對三有跟三有的因不要染，染著是为贪。能对治贪。说为无贪。恶行不起。所依为业。
观贪的过患。

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谓贪对治，令深厌患，无著为性。

谓恶行不起，所依为业。

思惟贪的过患，思惟生死的过患，生起对三有贪着及贪资具等过患，令心生起厌患。[/ol]

谓贪对治，令深厌患，无著为性
恶行不起所依为业
思维轮回的苦、业果及无常