第二十四课思考题

1、边执见是如何产生的？如何断边执见？
2、何为邪见？如何断邪见具足正见？

1、边执见是如何产生的？如何断边执见？
答：于萨迦耶见所执的我、我所里边，它就执它是常边或者是断边。
修中道无我、空性，我见是一切见品的根源，断除我见就能断边执见。
2、何为邪见？如何断邪见具足正见？
答：邪见就是不正见，谤因果、谤作用、或坏善事这些不正确的见解。
修中道无我、空性，思维业果、十二缘起。

1、边执见是如何产生的？如何断边执见？
答：以萨迦耶见增上力所取的执为常或者为断，常边是什么？谓执“我”，自在，执着这个“我”是常的，自在的，不会死。未变常的都变常，永远是常的，不会走，永远这样子的.执着我为断，就是我死了就没有了，人死如灯灭。就把“我”执为常或者为断，这是边见。断二见，即是断我执，就是思维无我，思维 缘起性空断五蕴即我，或者离蕴有我。
2、何为邪见？如何断邪见具足正见？
答：缘着萨迦耶见生的一种颠倒认识，对世间万法的规律作用，对业果谛实产生错误理解。比如说人死如灯灭，执着为断见了，那么这个人生前无论做任何坏事，他觉得他不会承担后果，就开始疯狂享受作恶，对业果的作用认为没有，再也不产生自我约束为非作。破除邪见就靠我们在善知识的教授下闻思修佛法，正确思维因果、无我之理作用等。

1、边执见是如何产生的？如何断边执见？
把“我”执为边。主要指的是把这个“我”，执为常的或者断的；
因为一直执着有个“我”所以才会产生边执见；
学习五蕴论等，修缘起性空，无我等来断边执见。

2、何为邪见？如何断邪见具足正见？
谓谤因果，或谤作用，或坏善事，染慧为性；
修皈依，多多闻思修佛法，学习业果、二谛，四谛十二因缘，缘起性空，无我等。

1、边执见是如何产生的？如何断边执见？
答:边执见是我见增上或身见增上，即把身见增上的这个东西认为它是常的，就是既所取把“我”执为是常，或执为断，或者把“我”执为是断。把这个所执的“我”，执为常的，这个“我”是常一的。或执为断的，认为“我”死了之后就没有了。“我”是个断的，不存在的如人死如灯灭这些知见，认为“我”是没有的。
思维无我，十二缘起，缘起性空等


2、何为邪见？如何断邪见具足正见？
答:邪见就是不正见，不正确的见解，有邪解心，理解得不对。谤因果，谤业果，坏善事，如不信有前世今生，不信做善事会感善果等等
依善知识闻思佛法，学习业果，菩提道次笫等善法，令自心具足正知正见，断邪见

1.边执见:在萨迦耶见的基础上增加而产生的，在这个上面执著为常、或执著为断。
如何断:跟随善知识系统闻思修，破除无明，增长智慧。
2.邪见:谓谤因果、或谤作用、或坏善事，染慧为性。
如何断:跟随善知识系统闻思修，破除无明，增长智慧。