第一百一十二课思考题

1、恶作以何为性？以何为业？会引起哪些心理疾病？
2、恶作为何是不定心所？
3、哪些是善的恶作？哪些是恶的恶作？如何对治恶作？

1、答：谓心变悔为性。障碍止为业。会引起焦虑，抑郁，疑心病等。
2、因为恶作是做事后变悔为体性，对之前所做的事自己认为自己做错了，感到后悔然后又重新选择，其结果根据选择也会善恶不定，所以是不定心所。
3、答：有两种善的情况，如果先不作善，后起悔心，彼因是善，悔也是善。如果先做恶，后起悔心，彼因是不善，因为悔为善。两种恶的情况，先做了一件好事，然后起悔心，彼因是善，但悔为不善。先没有做恶事，但起悔心，彼因是不善，悔也不善。对治恶作心所，首先通过跟善知识闻思修法，了解什么是正确，什么是不正确，对正确的内容比如业果谛实修信心，通过修信心所，慧心所来使自己拣择什么是好什么是坏。要相信法的力量可以使我们越来越好。

1、恶作以何为性？以何为业？会引起哪些心理疾病？
答：谓心变悔为性。障奢摩他为业。  会引起自卑、选择困难症、焦虑、抑郁症。
2、恶作为何是不定心所？
答：因为恶作是通善恶的，恶作有两个方面，有善的恶作，有恶的恶作，于善跟不善里面还有各两种，总共有四种。
3、哪些是善的恶作？哪些是恶的恶作？如何对治恶作？
答：善：若善位中，先不作善，后起悔心，彼因是善，悔亦是善；若先作恶，后起悔心，彼因不善，悔即是善。    恶：若不善位，先不作恶，后起悔心，彼因不善，悔亦不善；若先作善，后起悔心，彼因是善，悔是不善。    从两个方面对治，佛教徒的一个懊悔，比如犯戒了，我们去念咒消除罪业。但是我们去念咒，去消除罪业的时候，一定要清楚不是我们的能力，而是这个法的能力。  第二个对治追悔。对治追悔的特点就是正知而行，做任何事情之前就抉择了。这个要学精进度的四个力，胜解力等，功能慢，事业慢，业慢，也要学这三个慢，把信心提起来去做，你一定不会后悔，不会半途而废。或者学一些比较深的空性的理论、无常，也会把以前的事情全部摆脱掉。

1、恶作以何为性？以何为业？会引起哪些心理疾病？
答:恶作谓心变悔为性。譬如六触处说为先业。
心理疾病→焦虑症，抑郁症，疑心症。

2、恶作为何是不定心所？
答:恶作是做完事以后产生了后悔，会去重新决择事情对错，结果有善，有恶。属不定心所。

3、哪些是善的恶作？哪些是恶的恶作？如何对治恶作？
答:善的恶作有两种①在善里面说的，如当下做了一件善事，后悔了想我现在做了善事，要多做一点就好了，因是善，悔也是善。如我供养了师父50元钱.见别人都是供养100元还有更多，之后生了悔心，哎呀我供养师父是不是太少了，应该多供养些才好，生了悔心。②在恶里面说的，如别人惹怒了我，一气之下我骂了別人之后，心生追悔，事后想我都皈依了，学习也这么长时间了，不应该去骂人的应该很善巧的去处理问题化解矛盾不应该骂人的，彼因是不善，悔是善的。
恶的恶作有两种①做了好事之后然心生追悔，如去寺院供养了三宝做了功德，事后后悔了哎呀我本来经济有点紧，早知道就不做供养了，彼因是善，悔是不善。②没有做恶，但起了悔心，如蚊子刚才咬我，拍了一下，后又来咬我，时后悔了，起了杀心，刚才就该拍死它才对，后悔之前没有作恶的那种心会生起来，彼因不善，悔也不善。
对治→依善知识多闻思修法，思业果，时刻保持正知正念。

1、恶作以何为性？谓心变悔为性
以何为业？譬如六触处说为先业。
会引起哪些心理疾病？严重内耗，自卑，焦虑，怀疑，选择困难症。否定自己。
2、恶作为何是不定心所？
不定就是不一定是善，不一定是恶，也可能是无记，善恶无记三种情况都有，所以被称为不定。
恶作就是有善的恶作，也有不善的恶作，
3、哪些是善的恶作？哪些是恶的恶作？如何对治恶作？
善的恶作，比如他杀了一头牛，杀完了他后悔，我不应该杀，这是善的恶作。
恶的恶作，就是他作了一件恶事，后悔自己的没有多作，就是恶的恶作。
多念经念咒，多忏悔。一定要进入胜解或者以正知正念来对治。

1.恶作:谓心变悔为性。

     障止为业。心理疾病:犹豫不决、没有信心、自卑、选择困难症、焦虑、内耗，内心脆弱，没有决断力、严重会抑郁。
2.可能是善的，也可能是恶的，是不定的。
3.善的恶作两种:没有做善事，后悔没做。
           本来做了恶事，然后产生后悔了。
恶的恶作两种:有件坏事没做的，后悔没做。
            本来是做好事的，后悔做了。
对治:跟随善知识如理闻思修，然后产生胜解、正知正见、正知而行、修无常、学空性理论、修功能满、事业慢、业慢。

1、恶作以何为性？以何为业？会引起哪些心理疾病？
谓心变悔为性；障止为业；严重内耗，焦虑，自卑，抑郁症，选择困难症，疑心病。

2、恶作为何是不定心所？
因为通善恶无记三性。

3、哪些是善的恶作？哪些是恶的恶作？如何对治恶作？
善的恶作分为两种：
第一种先不作善，后起悔心，彼因是善，悔亦是善，就是看见人家做好事，你没有去做；
第二种先作恶，后起悔心，彼因不善，悔即是善，假使你先是做了恶事、坏事，后来起一个追悔心，这个坏事该不要做的；
恶的恶作分为两种：
第一种先不作恶，后起悔心，彼因不善，悔亦不善，就是先不作恶后起悔，本来作恶呢是不善的，因是不善，这个悔也不善；
第二种先做善，后起悔心，彼因是善，悔是不善，就是做了善事后悔了，早知道不做善事了。
通过跟随善知识多多闻思修佛法，生起正念正知进入胜解修信心，修慧心所懂得简择，修无常，暇满，修随喜自己善的忏悔等来对治。