第七课思考题

1、五遍行和五别境分别是什么意思？
2、举例说明云何为欲。
3、举例说明云何胜解。4、举例说明云何三摩地。5、举例说明云何为念。6、举例说明云何为慧。

1.五遍行和五别境分别是什么意思。
答：五遍行：作意，触，受，想，思。
    五别境：欲，胜解，念，定，慧。
2.举例说明云何为欲。
答：比如说我今天想画个美美的妆去高级餐厅吃饭。或者我要发心，为利益一切如母有情欲证菩提。
3.举例说明云何胜解。
答：例如我对佛菩萨发心为利益一切如母有情这件事情，是不需要质疑的。
4.举例说明云何三摩地。
答：例如我们在念佛号的时候，嘴里念的和心里观想的内容是一样的。
5.举例说明云何为念。
答：例如学生背诵课文，每天早读的情况下反复去读去记忆，自然而然就会铭记于心，就可以背诵出来。
6.举例说明云何为慧。
答：例如夏天很热，我们去买衣服就会买比较薄或者透气的材质，不会去买那些又厚又不透气的材质的衣服。

1.五遍行和五别境分别是什么意思。
答：五遍行就是触、作意，受，想，思。
    五别境分为欲，胜解，念，定，慧。
2.举例说明云何为欲。
答：欲以对可爱事希望为性，比如眼根看见漂亮的衣服产生喜爱，希望买下来穿起来。这是世间欲求心，如果是佛子为利众生欲求成佛，属于善法欲心。
3.举例说明云何胜解。
答：对对境产生如理的了知，认定这个事的道理是真理就不会改变就是胜解。比如对佛法如理学习，对三界是火宅的比喻有了比量或者证量，则对三宝是唯一救护生胜解心，此时自然宁舍生命不舍三宝。
4.举例说明云何三摩地。
答：心识专注的所缘在某一对境上，例如我们观想释迦摩尼佛的像，心里没有第二念只有佛像的样子。
5.举例说明云何为念。
答：例如我们学习五蕴论，每天上课反复听师父讲课看课文消文进行串习，久而久之记下所学内容在心里，这种不断串习然后对对境有清楚的回忆就是念。
6.举例说明云何为慧。
答：慧是对一件事进行好与不好的判断，从中做出选择，分为如理所引，比如说学佛了知道杀生不好，我姨夫寄了一箱子大闸蟹给我家，我妈就拿去河里放生了，如果没有学佛法的道理，可能全家就把螃蟹杀了吃了造下杀业，属于不如理所引的不善慧。两者都不是 ，属于不好不坏的慧，可能也没怎么多想稀里糊涂把螃蟹送给其他人做礼物，也不杀也不放，随随便便处理掉。

1.五遍行和五别境分别是什么意？
答.五遍行：作意，触，受，想，思。
五别境：欲，胜解，念，定，慧。
2.举例说明云何为欲？
答：比如说，我今天发心为利一切如母有情，参加学习《菩提道次第略论》
3.举例说明云何胜解？
答：比如我初学佛法时，家人反对，不让我学，要把我家的观世音菩萨扔了，我不顾一切地上前栏住他，并对他说，你要扔先把我扔了，（我家住在四楼），当时他也怕了，因我胜信佛法不疑，所以坚持到现在。
4，举例说明云何三摩地？
答：三摩地就是于所观的事，令心一境不散为性，比如：晨课，师父带领我们观修文殊菩萨，我心里观想文殊菩萨，口里念文殊心咒，没有杂念，这样心一境性，能得定。
5，举例说明云何为念？
答：就是我们学习《菩提道次第广论》宗大师讲修是不断的串习，把要背的不断的在心里串习，就不会忘记了，明记为性。
6.举例说明云何为慧？
慧就是对某件事的选择，这叫择法为性。
比如：我媳妇前两天跟我说：她姐夫在安微老家查出肠癌，来上海治疗，经捡查，己有转移到肝，现需要冰疗，要在上海住段时间，他们己在医院附近住了十几天了，我听了马上就说让他们住到我家来，她姐说不可以的，因他们夫妻又是病人，我说们信佛的，不讲究这些迷信，我们应处处为别人着想的，不要说是自家人，就是外人也应相助的，就这样打消了他们的顾虑。他们高兴的住进来，我也助人为乐了，如我相信迷信，不让他们住就自私了，如我听媳妇讲了，不闻不问，无所为就无计了。

第一题
五遍行:作意，触，受，想，思。
五别境:欲，胜解，念，三摩地，慧。
第二题
欲对可爱事希求为性。如在生活中遇到很多烦恼，听朋友讲学佛可以断烦恼得解脱，内心便对佛法产生希求，然后在这种意乐的推动下才会有了和今天大家共同学习的缘分。
第二题
胜解对决定事，如所了印可为性。对一件决定了像印章按下之后不会变，没有怀疑。如我决定了要学佛法皈依三宝，便决定不会再去外道。
第三题
念对串习事令心不忘，明心为性。如我念心经，每天坚持念几遍，在心里不断患习时间久了，心经便铭记在心里了。
第四题
三摩地对所观事令心一境不散为性。如在我念心经时，应定下心来嘴上念的心里想的都是心经的文字。而不是嘴里念着心经，心里突然想到我的作业还没完成，去想其它的一些事，而是应让心专注在念心经这一境上，心不散乱。
第五题
慧为择法为性，用智慧决择是好，坏，还是不好不坏。如听法师讲法，观察他是否引导我们在实修，法师很慈悲，发菩提心不求供养不厌其烦讲法，为了众生都能离苦解脱，那我们要依止是如理所引，法师为信众讲法只为图名，贪供养，不慈悲，那我们悄悄离开，是不如理所引，听法师讲法认为不管它讲的好，不好，跟我没有关糸，俱相违。

1、五遍行和五别境分别是什么意思？
五遍行：触、作意、受、想、思；
五别境：欲、胜解、念、三摩地、慧。
2、举例说明云何为欲。
欲的境是可爱的境，欲是希求的意思；
例如我想要好好学习修行生起菩提心。
3、举例说明云何胜解。胜解的境是决定的境，胜解心所对一个事情，它决定了，毫无怀疑了；例如一切有情都曾在过去生中当过我们的母亲，这个是毋庸置疑的。4、举例说明云何三摩地。三摩地的境是是所观的境，你在定中所观什么境，是它的境。对那个境专注一心，这是定。令心一境、不散为性；例如早上打坐的时候观的境是文殊菩萨就一直缘这个境，不要一下子缘文殊菩萨，一下子又起妄想想着等下要去哪里见客户。5、举例说明云何为念。念，串习事、令心不忘、明记为性，念的境是串习的境，就是过去经常经过的事情，那么你才回忆得起来，过去没有经验的，你再怎么想也想不起来；例如每天修五字真言跟上师供，念着念着不断串习就不会忘记了。6、举例说明云何为慧。慧，择法为性，慧是所观的境，对那个境用智慧去抉择，这是对，那是不对，这是好，那是不好，这该取，那个要舍掉，这个就是慧；例如自己要修的法是佛陀的法，就要智慧地去抉择学的法看的书是否法源清净，是否造者殊胜，而不是随便外面拿到一本书就看就学习，不然很容易被带偏。

1：五遍行分别：触，作意，受，想，思
五别境分别：欲，胜解，念，三摩地，慧
2：举例说明云何为欲
欲指的是可爱之事，希望的意思，也是发心，自利利他的意思
比如：今天早上起来调整动机发心利益一切如母有情去学习佛的教理。
3：举例说明云何胜解
胜解指的是境，决定的事情基本不变
例如：佛法是唯一让凡夫解脱的根本，这是毋庸置疑的。
4：举例说明三摩地
三摩地指的是定，例如我们在念金刚萨多心咒的时候，我们就要专心的只观刚刚萨多菩萨的像，不能打妄想，要专注佛像的境。
5：举例说明云何为念
念指的是记忆，记住不会忘记的意思，例如：每天不断重复念，玛哈嘎拉仪轨跟观想护法的相，时间久了不需要看仪轨，跟护法的相我们都可以把它记住，也能立马观起像来。
6：举例说明云何为会慧
慧指的是简择，可以选择好与不好的，坏于不坏，或者不要的
例如：我们去购买衣服的时候，我可以选择哪个品牌，那种面料，穿着是否舒服的。

1.五遍行:触、作意、受、想、思 。
五别境:欲、胜解、念、三摩地、慧。
2.欲是希望的意思，欲的境是可爱的境，对可爱乐的事情抱有希望。比如他个人觉得这件事情很好，希望能得到。
3.胜解的境是决定的境，决定是印可。比如有一件事情，他决定了，毫无怀疑了，是不会改变的。
4.三摩地是等持、定的意思，定就是所观的境。所观的事情一心一意专门在一个地方，不掉动。比如我们在念皈依的时候，嘴里所念和心里所想的内容一样，不会散到其他地方去。
5.念的境就是串习的境，就是经常做的事情，令心不忘。比如有个事情我清清楚楚的把它记住，不会忘记，铭记不忘了。
6.慧就是择法、简择，挑选，这是好的还是坏的。好的要取、坏的要丢，抉择它的好坏。如理所引就是合理的、如法的。不如理所引就是不好的、不如法的。俱非所引就是一般性的，不好不坏的。比如学习佛法，有人智慧比较好，选择正法来学修（如理所引），有人不太会分辨，跟随外道学偏了（不如理所引），普通人什么也不学（俱非所引）。