第九课思考题

1、如何简别不放逸与精进？2、佛教里有哪些舍？3、慈悲分别对应哪些心所？有何区别？

1、精进是对治懈怠；不放逸是依无贪、无瞋、无痴、精进这四个法，对治那些不善法，修习善法；
区别在于精进是冲锋，往前的，重在修善、上进；不放逸是防护的，重在防护，守护这个心，不要流落恶法去，要修善法来对治它，等于说是守；精进是攻，不放逸是守。
2、行舍，缘的是善心所（行蕴里的舍）；例如等舍，等指的定，广论奢摩他讲到的九住心的舍，九住心的时候，心平静下来，外境不能干扰，不让自己起贪嗔，从一开始就离开了昏沉、掉举，一直能进入定的状态，随后进入初禅，修平等舍。
   舍受，不苦不乐（受蕴里的舍），缘的是感受；
   四无量心的慈悲喜舍，缘的是有情，修出来的心量，分两种：愿诸众生之间、我于诸有情；
3、慈对应的是无嗔，悲对应的是不害；
区别是：害是损恼他，并没有要断他命的想法，嗔心发展到极端是要害命的，无嗔对治的是害命的嗔心，不害对治的是损恼有情的害心，慈是予乐，悲是拔苦。

1.不放逸是保持，不会退失，精进是不断前进，不断提升的意思。
2.舍就是布施的意思。不贪着。
3.慈悲也对应无嗔善根，对众生不伤害，不恼害，不损害，就是慈悲。

答：二者的区别是不放逸的作用包含两个方面，一个是防非止恶断恶行，第二是对治恶行修善来守护心。精进的作用主要是乐此不疲勇悍的修习善法，它来对治懈怠。

答：有舍受，行舍，四无量心的慈悲喜舍，以及布施所说的施舍等。

答：区别是慈是对治嗔心，得到的结果是无嗔心所，悲对治的是害心所，得到的是不害心所。慈强调的是给予众生清净的快乐，悲对应的是拔出对方在轮回中的痛苦。嗔心所的程度比害心所更强一点，嗔心所严重时会损害对方生命，害心所只是想使对方吃苦受损。（了解比较少还请师兄们指导）

1.如何简别不放逸与精进？
答:不放逸是依无贪，无嗔，无痴，精进，轻安依着次第去修习善法，对治不善法。
精进是对治懈怠。
区别在于不放逸主要是防护，防护心不散乱，防护恶法，修习善法。精进主要是攻，重在修在善上让心不懈怠，精进修善。
2、佛教里有哪些舍？
答:行舍→是心所(行蕴里的舍)
舍受→不苦不乐(受蕴里的舍)
四无量舍→是修出来的心量，分两种①愿诸众生之间的舍心。②我于诸众生之间的舍心。
九住心的舍(也是行蕴的舍)，九住心的时候，心平静下来，外境不能干扰，不让自己起贪嗔，随后进入初禅。
3、慈悲分别对应哪些心所，有何区别？
答:慈对应的是无嗔。
悲对应的是不害。
区别在于慈是予乐，悲是拔苦。嗔心比害心强，嗔心严重时会杀害对方，害只是想让他人受苦。