20、诠表方式分三，不具否定之声，具否定余之声，非有否定之声。举例说明。

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不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，如声仅是无常
具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，如唯声是所闻
非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，如青莲花唯有青色

不具否定之聲：
僅顯示彼事之差別法，如杯子可以裝水，僅詮“杯子可以裝水”，沒有否定別的功能，杯子也可以裝糖果，養花等。
具否定之聲：
除彼事具有否定余法，顯示“唯具有彼事”之聲，是具否定余聲之定義，如“唯杯子可以裝水”，否定了杯子以外的器皿可以裝水。
非有否定之聲：
彼事非有否定彼法，僅顯示“有”之聲，是非有否定聲之定義，如“杯子唯有裝水”，未否定其他的器皿也可以裝水，僅顯示杯子可以裝水。

1.不具否定之声:虽有否定词，但没有否定的意思，只是陈述一个事实。如:生命无常。
2.具否定余之声:只承认这一个法而否定其他的。如:唯牡丹是花中之王。只承认花中之王是牡丹，而否定其他的。
3.非有否定之声:承认这个事实但不否定其他的。如:阳光让人温暖。承认太阳光让人温暖，但不否定火光、空调等也可以让人感到温暖。

不具否定之声：仅仅显示该事的差别法，不具备任何否定其他功能等的声，例如释迦佛万德庄严
             没有否定其他佛菩萨以及一切凡夫。
具否定余之声：除该事具有否定其他法，例如：唯有成佛才堪能救度一切如母有情。否定除佛外，          任何补特伽罗等无此堪能。
非有否定之声：该事没有否定该法，仅显示“有”之声。例如：黄身文殊唯有金黄色身，仅显示文殊菩萨金黄色身，没有否定其他菩萨有金黄色身。

7组
1.不具否定之声:虽有否定词，但没有否定的意思，只是陈述一个事实。如:声无常、生命无常。
2.具否定余之声:只承认这一个法而否定其他的。如:唯声无常。只承认声是无常，而否定其他的。
3.非有否定之声:承认这个事实但不否定其他的。如：青莲花有青色，承认青莲花有青色，但不否定青莲花以外有青色。

不具否定之声：没有否定其它的意思，只是陈述一个事实，如红色仅是显色。
具否定余之声：只承认这一个法，而否认其它的，如：唯味是所尝，就不认为色也是所尝。
非有否定之声：承认这个事实，不否定其它的：如茉莉花唯有白色，彼未否定茉莉花以外有白色，未否定茉莉花中之白色，仅是显示茉莉花中有白色之声故。

九组
答：不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声。如声仅是无常。
具否定余之声：除彼事具有否 定余法，显示“唯具有彼事”之声。如唯胡麻花形之净色是眼根所依。
非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声。如 雪唯有白色。

10组
答：不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定声之定义。如：诠＂声仅是无常＂之声。
具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。如：诠说＂唯声是所闻＂之声。
非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。如：诠说＂青莲花唯有青色＂之声。

1组。  不具否定之声（他只是有很多书籍）；具否定余之声（只有舌头能尝味道）；非有否定之声（他是个帅气的小伙子）。