29、遍不遍

若是法遍是事物。
若是法遍不是有为。
请写应承论式。

甲：若是法遍是事物
乙：不遍
甲：说
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：常是法，因不成
乙：常有法，应是法，是无刹那之法故
甲：承许。常是法
乙：常有法，应是事物，是法故。已许此因
甲：根本许，常是事物
乙：常有法，应非事物，是无刹那之法故
甲：不周遍，无刹那之法应不周遍是非事物
乙：应有遍。无刹那之法，应周遍是非事物，无刹那之法与事物相违故
甲：承许。无刹那之法周遍是非事物
乙：常有法，应非事物，是无刹那之法故。已许此遍
甲：承许。常应非事物

甲：若是法遍不是有为
乙：不遍。法不遍不是有为
甲：说
乙：白色有法，应非有为，是法故。已许此遍
甲：白色是法，因不成
乙：白色有法，应是法，是有为法故
甲：白色是有为法，因不成
乙：白色有法，应是有为法，是色法故
甲：白色是色法，因不成
乙：白色有法，应是色法，是显色故
甲：白色是显色，因不成
乙：白色有法，应是显色，是四根本显色之一故
甲：承许。白色是四根本显色之一
乙：白色有法，应是显色，是四根本显色之一故，已许此因
甲：承许。白色是显色
乙：白色有法，应是色，是显色故，已许此因
甲：承许。白色是色
乙：白色有法，应是有为法，是色故，已许此因
甲：承许。白色是有为法
乙：白色有法，应是法，是有为故，已许此因
甲：承许。白色是法
乙：白色有法，应非有为，是法故。已许此因，已许此遍
甲：根本许。白色应非有为
乙：白色有法，应是有为，是事物故
甲：白色是事物，因不成
乙：白色有法，应是事物，是色法故
甲：白色是色法，因不成
乙：白色有法，应是色法，是外色故
甲：白色是外色，因不成
乙：白色有法，应是外色，是显色故
甲：白色是显色，因不成
乙：白色有法，应是显色，是白色故
甲：承许。白色是显色
乙：白色有法，应是外色，是显色故，已许此因
甲：承许。白色是外色
乙：白色有法，应是色，是外色故，已许此因
甲：承许。白色是色
乙：白色有法，应是事物，是色故，已许此因
甲：承许。白色是事物
乙：白色有法，应是有为，是事物故，已许此因
甲：承许。白色是有为

九组
答：
一、若是法遍是事物。
甲：若是法，遍是事物。
乙：不遍，若是法不周遍是事物。
甲：说
1、乙：虚空有法，应是事物，是法故 （已许此遍）
甲：虚空是法因不成。
2、乙：虚空有法，应是有，是常故。
甲：虚空是常因不成。
3、乙：虚空有法，应是常，是恒常故。
甲：虚空是恒常因不成。
4、乙：虚空有法，应是恒常，与虚空是一故。
甲：承许，虚空是恒常。
3、乙：虚空有法，应是有，是恒常故。（已许此因）
甲：承许，虚空是有。
2、乙：虚空有法，应是有，是常故（已许此因）
甲：承许，虚空是法。
1、乙：虚空有法，应是事物，是法故 （已许此遍）（已许此因）
甲：承许，虚空是事物。（根本许）
乙：虚空有法，应非事物，是非刹那之法故
甲：不周遍，若是非刹那之法不周遍是非事物。
乙：应有遍，若是非刹那之法应周遍是非事物，非刹那之法与非事物二者无同分故。
甲：非刹那之法与非事物二者无同分因不成。
乙：非刹那之法与非事物二者应无同分，非刹那与非事物二者相违故
甲：承许，非刹那之法与非事物二者应无同分。
乙：承许，若是非刹那之法应周遍是非事物。
甲：虚空有法，应非事物，是非刹那之法故（已许此遍）（已许此因）
乙：承许，虚空非事物。（根本许）

二、若是法遍不是有为。
甲：若是法，遍不是有为。
乙：不遍，若是法不周遍不是有为
甲：说
1、乙：老虎有法，应不是有为，是法故。（已许此遍）
甲：老虎是法因不成。
2、乙：老虎有法，应是法，是有故
甲：老虎是有因不成。
3、乙：老虎有法，应是有，是不相应行故。
甲：老虎是不相应行因不成。
4、乙：老虎有法，应是不相应行，是有生命不相应行故。
甲：老虎是有生命不相应行因不成。
5、乙：老虎有法，应是有生命不相应行，是恶趣故。
甲：老虎是恶趣因不成。
6、乙：老虎有法，应是恶趣，是旁生故
甲：老虎是旁生因不成。
7、乙：老虎有法，应是旁生，是旁生之一故。
甲：承许，老虎是旁生
6、乙：老虎有法，应是恶趣，是旁生故（已许此因）
甲：承许，老虎是恶趣。
5、乙：老虎有法，应是有生命不相应行，是恶趣故。（已许此因）
甲：承许老虎是有生命不相应行。
4、乙：老虎有法，应是不相应行，是有生命不相应行故。（已许此因）
甲：承许，老虎是不相应行。
3、乙：老虎有法，应是有，是不相应行故。（已许此因）
甲：承许，老虎是有。
2、乙：老虎有法，应是法，是有故（已许此因）
甲：承许，老虎是法
1、乙：老虎有法，应不是有为，是法故。（已许此遍）（已许此因）
甲：承许 ，老虎不是有为法。（根本许。）
乙：老虎有法，应是有为法，是动物之一故。
甲：承许，老虎是有为法。

甲：若是法遍是事物
乙：不遍，法不周遍是事物
甲：说
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：恒常是法，因不成
乙：恒常有法，应是法，是常故
甲：恒常是常，因不成
乙：恒常有法，应是常，无刹那生灭故
甲：承许，恒常是常
乙：恒常有法，应是法，常故，已此因
甲：承许，恒常是法
乙：恒常有法，应是事物，是法故  已许此因，已许此遍
甲：承许 ，恒常是事物。根本许
乙：恒常有法，应非事物，是无为法故
甲：不遍，无为法不周遍是非事物
乙：应有遍，无为法有法，应周遍是非事物，无刹那生灭故
甲：无为法无刹那生灭，因不成
乙：无为法有法，应是无刹那生灭，与无刹那生捏是一故
甲：承许无为法是无刹那生灭
乙：无为法有法，应周边是非事物，无刹那生灭故，已许此因
甲：承许，无为法周边是非事物
乙：恒常有法，应非事物，是无为法故
甲：承许，恒常是非事物  根本许
二：
甲：若是法遍不是有为
乙：不遍，若是法不周遍不是有为
甲：说
乙：色有法，应不是有为，是法故。 已许此遍
甲：色是法，因不成
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：色是事物，因不成
乙：色有法，应是事物，一切有作用义者皆是事物故。
甲：承许，色是事物
乙：色有法，应是法，是事物故。 已许此因
甲：承许，色是法
乙：色有法，应不是有为，是法故。已许此因，已许此遍
甲：承许，色不是有为 根本许
乙：色有法，应遍是有为，是法故。
甲：色是法，因不成
乙：色有法，应是法，是事物故
甲：色是事物，因不成
乙：色有法，应是事物，是有作用故
甲：色有作用，因不成
乙：色有法，应是有作用，众多聚集堪为变碍是色之定义故
甲：承许，色有作用
乙：色有法，应是事物，是有作用故。 已许此因
甲：承许，色是事物
乙：色有法，应是法，是事物故 已许此因
甲：承许，色是法
乙：色有法，应遍是有为，是法故。 已许此因
甲：承许 色是有为 根本许

3组
一、
甲：若是法遍不是有为。
乙：不遍。若是法不遍不是有为。
甲：说
乙：无常有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。
甲：无常是法因不成。
乙：无常有法，应是法，是法之一故。
甲：无常是法之一因不成
乙：无常有法。应是法之一，彼与彼是一故。
甲：承许无常是法之一。
乙：无常有法，应是法，是法之一故。已许此因。
甲：承许 无常是法。
乙：无常有法，应不是有为法，是法故。已许此遍。已许此因。
甲：承许无常应不是有为法。（根本许）
乙：无常有法，应是有为法，与无常是一故。
甲：承许 无常是有为法

二、
甲：若是法遍是事物
乙：不遍，若是法不周遍是事物
甲：说
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍
甲：恒常是法因不成。
乙：恒常有法，应是法，是有故。
甲：恒常是有因不成
乙：恒常有法，应是有，是常之
一故。
甲、恒常是常之一因不成
乙、恒常有法，应是常之一，彼与彼是一故
甲、𠄘许恒常是常之一
乙：恒常有法，应是有，是常之
一故。已许此因
甲：承许 恒常是有
乙：恒常有法，应是法，是有故。
甲：承许 恒常是法
乙：恒常有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因
甲：承许 恒常是事物（根本许）
乙、恒常有法，应非事物，与恒常是一故
甲、𠄘许恒常是非事物

9组
一、甲：若是法遍是事物。
乙：不周遍，法不遍是事物。
甲：说。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲：无为虚空是法，因不成。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故。
甲：无为虚空是常，因不成。
乙：无为虚空有法，应是常，是非刹那故。
甲：承许，无为虚空是常。
乙：无为虚空有法，应是法，是常故，已许此因。
甲：承许,无为虚空是法。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍，已许此因。
甲：承许，无为虚空是事物。
乙：若根本许，无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此因。
甲：不周遍，常不周遍非事物。
乙：应有遍，常应周遍非事物。常是非刹那故。
甲：常是非刹那，因不成。
乙：常有法，应是非刹那，非刹那是常之定义故。
甲：承许，常是非刹那。
乙：常有法，应周遍非事物。是非刹那故。已许此因。
甲：承许，常周遍非事物。
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此因，已许此遍。
甲：承许，无为虚空应非事物。
二、甲：若是法遍不是有为。
乙：不周遍，法不遍不是有为。
甲：说。
乙：色蕴有法，应不是有为，是法故。已许此遍。
甲：色蕴是法，因不成。
乙：色蕴有法，应是法，是事物故。
甲：色蕴是事物，因不成。
乙：色蕴有法，应是事物，是事物之一故。
甲：承许，色蕴是事物。
乙：色蕴有法，应是法，是事物故，已许此因。
甲：承许,色蕴是法。
乙：色蕴有法，应不是有为，是法故，已许此因，已许此遍。
甲：承许，色蕴有法，应不是有为。
乙：若根本许，色蕴有法，应是有为，是事物故。已许此因。
甲：不周遍，事物不周遍是有为。
乙：应有遍，事物应周遍是有为。事物是无常故。
甲：事物是无常，因不成。
乙：事物有法，应是无常，有生住异灭故。
甲：承许，事物是无常。
乙：事物有法，应周遍是有为。是无常故。已许此因。
甲：承许，事物周遍是有为。
乙：色蕴有法，应是有为，是事物故。已许此因，已许此遍。
甲：承许，色蕴是有为。

7组
1
甲：若是法，遍是事物。
乙：不遍，若是法不遍是事物。
甲：说。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。
甲：无为虚空是法因不成。
乙：无为虚空有法，应是法，是有故。
甲：承许无为虚空是法。
乙：无为虚空有法，应是事物，是法故。已许此遍。已许此因
甲：承许无为虚空是事物。（根本许）

乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。
甲：不遍，常不周遍非事物。
乙：应有遍，常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。
甲：常与事物二者无同分因不成。
乙：常与事物二者应无同分，常与事物二者相违故。
甲：承许常与事物二者无同分。
乙：若是常应周遍非事物，常与事物二者无同分故。已许此因。
甲：承许若是常应周遍非事物。
乙：无为虚空有法，应非事物，是常故。已许此遍。
甲：承许无为虚空是非事物。

2
甲：若是法，遍不是有为。
乙：不遍，若是法不遍不是有为。
甲：说。
乙：色有法，应遍不是有为，是法故。已许此遍。
甲：色是法因不成。
乙：色有法，应是法，是有故。
甲：色是有因不成。
乙:色有法，应是有，是事物故。
甲：承许色是有。
乙：色有法，应是法，是有故。已许此因。
甲：承许色是法。
乙：色有法，应遍不是有为，是法故。已许此遍，已许此因。
甲：承许色遍不是有为。（根本许）

乙：色有法，应遍是有为，是迁流造作故。
甲：不遍，迁流造作不遍是有为。
乙：应有遍，迁流造作应遍是有为，迁流造作是有为之定义故。
甲：承许迁流造作遍是有为。
乙：色有法，应遍是有为，是迁流造作故。已许此遍。
甲：承许色应遍是有为。

1甲:若是法遍是事物
乙：不遍，若是法，不遍是事物
甲：说
乙：虚空无为有法，应是事物，是法故（已许此遍）
甲：虚空无为是法因不成
乙：虚空无为有法，应是法，是常故
甲：虚空无为是常因不成
乙：虚空无为有法，应是常，是恒常故
甲：虚空无为是恒常因不成
乙：虚空无为有法，应是恒常，是虚空无为故
甲：承许，虚空无为是恒常
乙：虚空无为有法，应是常，是恒常故（已许此因）
甲：承许虚空无为是常
乙：虚空无为有法，应是法，是常故（已许此因）
甲：承许，虚空无为是法
乙：虚空无为有法，应是事物，是法故（已许此因、已许此遍）
甲：承许虚空无为是事物（根本许）
乙：虚空无为有法，应非事物，是常故
甲：不遍，常不周遍非事物
乙：应有遍，常周遍非事物，常与事物相违故
甲：承许，若是常，周遍非事物
乙：虚空无为有法，应非事物，是常故（已许此遍）
甲：承许，虚空无为非事物

2甲:若是法，遍不是有为法
乙：不遍，若是法，不遍不是有为法
甲：说
乙：心有法，应不是有为法，是法故（已许此遍）
甲：心是法因不成
乙，心有法，应是法，是事物故
甲：心是事物因不成
乙，心有法，应是事物，是事物之一故
甲：心是事物之一，因不成
乙：心有法，应是事物之一，是心故
甲：承许，心是事物之一
乙：心有法，应是事物，是事物一故（已许此因）
甲：承许，心是事物
乙：心有法，应是法，是事物故（已许此因）
甲：承许，心是法
乙：心有法，应不是有为法，是法故（已许此因、已许此遍）
甲：承许，心不是有为法（根本许）
乙：心有法，应是有为法，是心故
甲：心是心，因不成
乙：心应是心，与心是一故
甲：承许心是心
乙：心有法，应是有为法，是心故（已许此因）
甲：承许心是有为法