35、作意与念有什么不同？

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作意，與自所有相應心與心所，非僅如思于總境上推度，然作意是于自之任何境上，以自力趣入安住，且欲專注堅定相之心所（任何境，趣入安住，專注堅定）
念，作業謂令心不亂，緣自嫻熟境事，以自力具不忘相之心所（嫻熟境，不忘）

1作意是遍行心所之一，念是别境心所之一；
2作意的定义是于自之任何境上，由自力趋入安住，欲专注坚定相之心所；
念的定义是作业令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘相之心所；
定义的区别：作意是任何境，念是娴熟境：作意是安住专注坚定相，念是不忘相。

作意的定义是与自所有相应心王与心所，于自之任何境上，由自力趋入安住，欲专注坚定相之心所
念的定义是作业令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘相之心所；
区别：
作意心所修起来了达到定位是坚定相。
念心所是缘自娴熟境，是不忘相。
作意是遍行心所之一；
念是别境心所之一。

1、作意是属于五遍行心所，念是属于五别境心所。
2、作意是于自之任何境上，以自力趣入安住，且欲专注坚定相之心所。
念者，作业谓令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘相之心所。
作意心所修起来到最后是最初得到定位，专注坚定相的心所。念心所是令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘相之心所。

10组慧定
作意是五遍行心所之一，作意者，与自所有相应心与心所，非仅如思于总境上推度，然作意是于自之任何境上，以自力趣入安住，且欲专注坚定相之心所（即是作意）。
念是五别境心所之一，念者，作业谓令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘相之心所，即是念之定义。缘先已经熟知之法，以自力令该法于意中再次如前生起忆念之心所。现在所念之一切事物皆是曾所熟知事也。
10组华藏
35：作意与念有什么不同？
答：作意是与自所有相应心与心所，非仅如思于总境上推度，然作意是于自之任何境上，以自力趣入安住，且欲专注坚定相之心所。即是作意。
念是作业谓令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘之心所。即是念之定义。
二者之间不同的地方是：作意是对境没有散乱心，关注警觉，特别专注。
念是对缘先己所熟之法，以自力令该法于意中再次如前生起忆念之心所。念的一切法皆是曾所熟知事也。

1.作意是五遍行心所之一，念是五别境心所之一。
2，作意是遍一切心的，念缘的自己娴熟的境和事。
3，作意是通三性的，念是善性的。
4，作业定义是由自力趋入自境，能作专注相之心所。主要在于专注相。念定义是作业谓令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘相之心所。主要在于忆念不忘。
5，作意可以是任何境，包括没有见过的境，念是娴熟境，一定是已经熟知的境。

作意:是五遍行心所之一，遍一切心。是于自之任何境上以自立趣入安住，且欲专注坚定相执
念:五别境心所之一，通善心。令心不乱，缘自娴熟境事。以自力具不忘相。

作意是五遍行心所之一，通三性；
念是五别境心所之一，通善性。
性相之不同：
作意者，与自所有相应心与心所，非仅如思于总境上推度，然作意是于自之任何境上，以自力趣入安住，且欲专注坚定相之心所（即是作意） 。
念者，作业谓令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘相之心所，即是念之定义。

答：作意是：与自所有相应心与心所，非仅如思于总境上推度，然作意是于自之任何境上，以自力趣入安住，且欲专注坚定相之心所。
念：作业谓令心不乱，缘自娴熟境事，以自力具不忘相之心所。