38、善之定义是何？如何才能生起善心？善心所是如何成为善的？

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1、善首先是不害别人，舍、不放逸、现世后世令自他得轻安（身心愉悦），能感安乐果。
《百法》中，善是唯善心中可得生故。（善业，只有在善心中生起），此世、他世俱顺益故（善心的客观标准：这个心生起来，对现世好、对下世好，能利益现/后世，从客观业果的角度），性离愆秽（善的本性，就是离开罪恶、染污的、不干净的东西，即能对现世后世带来痛苦的东西）、胜过恶故（因为善心所多，所以心的善的力量很强，所以，善业超过了过失、恶业、带来苦的东西）。
2、世间法对父母师长生起念恩报恩的心。出世间法对上师三宝生起观功德的心，就能生起善心。
3、善心所是依所缘的对境而决定其善的，缘谛实（真实）、有（存在）、无欺诳的境，相信并承许就会成为善心所。

善的定义，首先是有不害心；二是远离贪嗔的平等舍心；善近能使身心轻安，远能感后世安乐；
善的状态，大多有无贪无嗔无痴有惭有愧有信等心所随伴。
对谛实的、存在的、无欺诳的境，能信、能承许，那么生起的心一定是善心。若信的是不存在的东西，如执牛戒，相信人不为己天诛地灭等，那就不是善心。按俱舍论所说，与惭愧无贪无嗔无痴等三善根相应而起之一切心、心所，都是善心
善业：能感安乐果之业。
如何才能生起善心？对于一个没学佛的人，只要生起报恩的心，如报父母恩就一定是善心。对学佛的来说，只有缘佛法僧三宝(功德田)、父母(恩德田)才能生起善心。俱舍中说缘羁旅客、行人、病人等苦田行布施的心、广论中所说以菩提心摄持，都是缘三宝中的法。
只要善心生起，则随转的心所一般都是善的，包含五遍行心所。

善首先不害别人，现世身心轻安后世能感安乐果的叫善。

生起善心的方法有二：有念恩报恩的心；缘三宝而生起善心。

善心所要随善的心王而转就成善心。

无不害之心且感安乐之果即为善
缘佛法僧、观功念恩即可生起善心
善心主要指善的心王，心所是伴随心王存在，如果心王是善，那么心所即善

善以不害为基础，不仅当下能给自他带来快乐没有痛苦，且未来能感安乐果的，称之为善。
生善心方便有：缘父母念恩德；缘三宝观功德。
只有心王是善的，善心所才会是善的（五遍行，五别境的参与）。因为心所系属于心，恒依心起，与心相应。喻心王为太阳，心所即是它所放出的七个颜色之光芒。

7组
善首先是不害，舍，不放逸，身心感到轻安；善的特点是当下带来轻安，远的后世带来安乐的果；
生起善心要缘三宝，缘父母，对三宝跟父母生起观功念恩的心；
生起善的心王就会跟着生起善的心所。

善：不害众生万物，能带来当下快乐，感后世安乐。
如何生起善心：缘三宝，对父母念恩报恩。
善心所如何成为善：心王善心所即善。

38、善之定义是何？如何才能生起善心？善心所是如何成为善的？
①能得安乐果，不恼害众生。
②善的心王要生起来，要靠五遍行心所、五别境心所，才能生起来。用世间法是报父母恩；佛教之善是缘三宝、报佛恩。
③善心所要随着心王而转，多提示自己，多生起善心，善心生起来，善心所就有了

10组华藏
38：善之定义是何？如何才能生起善心？善心所是如何成为善的？
答：善之定义首先要有不害别人心，对有情有平等的舍心。内心深处常念利乐众生能感安乐之果就会得到轻安。
生起感恩的心，对三宝，自已的师长：生起感恩的心。自已今天所知的一切佛法皆来自师父的教授之恩。自已的色身来自父母，对众生发一切来自父母的生育之恩，没有父母就没有自己。
常常思维。这样才能生起善心。
善心所是不断思维善能感安乐之果，恶业定会感苦果。今得暇满人身，难得易失。若不持戒修善，后得人生，实不不易。以此思维，久久薰习，就会生起善心。