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529-534思考题

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查看65 | 回复2 | 2024-10-30 11:08:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
一一五 何謂隨信行、隨法行?
一一六 試就見道十五心中安立聖位,總共有幾人?
一一七 道類智時,建立衆聖差别云何?
一一八 何緣先斷欲修惑一至五等,至第十六心,但名預流果等,非後果向?
一一九 何謂「地地失德九」?
一二〇 云何下下品道能斷上上品障?
一二一 何謂預流?
一二二 此預流名,爲因何義?
一二三 何緣預流,不目第八?
一二四 何緣預流,不目超越證二、三果人?
一二五 云何預流極七返生?
一二六 預流未斷修惑,云何經説名無退墮法?
一二七 智、愚之别云何?
Lisa | 2024-10-30 08:04:00 | 显示全部楼层
一一五 何謂隨信行、隨法行?
答:
隨信行,鈍根,彼於先時,隨信他言;
隨法行,利根,彼於先時,由自披閱契經等法,隨行義故。
一一六 試就見道十五心中安立聖位,總共有幾人?
答:73人
一一七 道類智時,建立衆聖差别云何?
答:至第十六心,隨三向住果,名信解見至,亦由鈍利別
鈍根,信解;
利根,見至
一一八 何緣先斷欲修惑一至五等,至第十六心,但名預流果等,非後果向?
答:
一一九 何謂「地地失德九」?
答:
一二〇 云何下下品道能斷上上品障?
答:
下下品道,能斷上上品障,乃至上上品道,能斷下下品障。
白法力強,黑法力劣,故剎那頃,下下品道,能斷無始上上品惑。猶如長時所集大闇,一剎那頃小燈能滅
一二一 何謂預流?
答:若初得道,名為預流
一二二 此預流名,爲因何義?
答:若初得果,名為預流
一二三 何緣預流,不目第八?
答:要具三義,一者具得果向無漏道故;二者具得見修無漏道故;三者於現觀十六心,流遍至得故。第八三義俱闕,故預流名,不目第八。
一二四 何緣預流,不目超越證二、三果人?
答:此預流名,不目第八,目初得果,於四沙門果中,定初得故,一來、不還,非定初得,此定初得,故名預流。
一二五 云何預流極七返生?
答:人中七生,中有、生有,天中七生,中有、生有,總有二十八生,皆七等故,說極七生
一二六 預流未斷修惑,云何經説名無退墮法?
答:
一、以不生長退墮業故;
二、違彼生長業與果故;
三、強盛善根鎮彼身故;
四、加行意樂俱清凈故;
五、諸有決定墮惡趣業,尚不起忍,況得預流
一二七 智、愚之别云何?
答:
愚作罪小亦墮惡,無慚愧故;
智為罪大亦脫苦,慚愧增故
慧如 | 2024-10-30 09:26:00 | 显示全部楼层
一一五 何謂隨信行、隨法行?
答:見道的聖者,根鈍,以信爲先,進入正道的叫隨信行;根利,依智慧來判别是非而进入聖道的叫隨法行。

一一六 試就見道十五心中安立聖位,總共有幾人?
答:具修惑斷一 至五向初果斷次三向二 離八地向三
見道十五刹那共有七十三種不同的聖者。
初果(預流)向:欲界九品修惑具足的,或斷一品、二品乃至四、五品的共六種人。
二果(一來)向:欲界斷六、七、八品的三種人;
三果(不還)向:断欲界九品(1),色界四禪,乃至空無邊處、識無邊處、無所有處(各9品)共八地煩惱的共有六十四種人。

一一七 道類智時,建立衆聖差别云何?
答:至第十六心 隨三向住果 名信解見至 亦由鈍利别
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