第五讲

1、教与证是什么关系？
2、别解脱戒什么意思?
3、三学是什么关系？

1、教与证是什么关系？
教为因，证为果。教是三藏经律论，证是戒定慧三学，中间需要闻思修才能由因得果。透过听闻，三藏十二部里面讲的经律论这些内容，通过思惟，慢慢把法义融入到自己的心里，然后再去证，最后证得戒定慧的果。
2、别解脱戒什么意思?
为了从恶业、烦恼里面别别、各别各别地解脱出来而受的戒。比如，你要是没有受不杀生戒，你就被杀生的恶业所系缚。别别解脱，你受了不杀生戒，从杀生里面解脱出来。各别各别。你以前没有受不妄语戒，你就被妄语所系缚。你虽然没有说妄语，但也是被它系缚的。你受了这个戒，才能解脱出来，叫“别别解脱”。
3、三学是什么关系？
由戒生定，定能生慧。三学是次第和循序渐进的关系，先要受持好戒律，断恶修善，完善自己的品德，在戒的基础上，心里越来越宁静，从而生定，有了定力以后，就会提升自己的智慧，只善恶，懂取舍，会简择。

1、教与证是什么关系？
答：
教：闻思修
证：戒定慧
因果关系，所证之果，必须来源于佛的教义
2、别解脱戒什么意思?
答：受一条戒就解脱一条罪，别别解脱，即别解脱戒
3、三学是什么关系？
答：
丝毫不作恶，戒也；善法圆满奉行，定也；圆满调伏自己身心，慧也；
戒可以遮止外境放逸散乱故，也是定慧一切功德之所依；
定可以遮止内境放逸散乱故
生起菩提心，摄于戒；修止，摄于定；修观，摄于慧

答：教与证的关系：教功德经，律，论。证功德戒，定，慧。二者是因果关系。
别解脱戒的意思：受一条戒，解脱一个烦恼，受了居士五戒,遏制了五个造恶业的机会,解脱五个烦恼。
三学关系：戒定慧三学是因果关系

1、教与证是什么关系？
答：因果关系。教为因，证为果。经律论三藏教为因通过闻思修证的戒定慧三学的功德。
2、别解脱戒什么意思?
答：别解脱戒，即戒学。别解脱：是别别地解脱，别别：是别别防非，解脱：是解脱罪恶，别别地解脱罪恶叫别解脱戒。
比如持别解脱戒，在家居士持五戒，以不杀的戒就别别解脱了杀生的罪业，以不盗的戒能遮止偷盗的罪行，这样就从不与取的罪行中解脱，所以别解脱戒是别别解脱恶行的含义。
3、三学是什么关系？
答：三学是戒、定、慧
教虽分显密，总摄不离戒定慧三学之教法，分为三种摄法：自依止善知识七，至生起菩提心，摄于戒。修止，摄于定。修观，摄于慧。即依靠戒能生定，定能生无漏空性慧。戒学是定慧一切功德之所以，千经万论之所赞。

1、教与证是什么关系？
教是经、律、论三藏，证是戒、定、慧三学，两者是因果关系；教为因，证为果，先通过闻思学习三藏，再通过修行持戒生起定学跟慧学；戒是修身的，定跟慧是修心的。
2、别解脱戒什么意思?
别解脱戒意思是受持一条戒律便从这条戒律中解脱出来，例如不受五戒便会被杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒这些恶行束缚住解脱不了，就是让我们别解脱的意思，但是受了五戒，这些让我们别解脱的事我们都不做了，于是就解脱了，别别解脱，受持一条戒律就解脱一条，所以叫别解脱戒；
殊胜别解脱戒，又为菩萨戒及金刚乘戒之基；有别解脱戒，然后菩萨戒、金刚乘戒始能生长。
3、三学是什么关系？
三学是戒、定、慧；由戒生定，由定生慧；两者是循序渐进的关系；何以戒学为先？因戒者，所以遮止外境放逸散乱故。定者，所以遮止内境放逸散乱故。
戒也：善法圆满奉行，定也：圆满调伏自己身心，慧也：此即佛教义；
自依止善知识起，至生起菩提心，摄于戒；修止，摄于定；修观，摄于慧。

1、教与证是什么关系？
是因和果的关系
2、别解脱戒什么意思?
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒
如受不杀生戒，以后再也不杀生了，就可以从杀生烦恼的系缚中解脱出来，受一条戒就解脱一个烦恼，别别解脱。
3、三学是什么关系？
戒、定、慧
不持戒是生不了定的，戒如大地能生定，由定生慧，因果关系

.1、教与证是什么关系？
教是经律论三藏，证是戒定慧三学。通过闻思经律论三藏，才能修证戒定慧三学。
2、别解脱戒什么意思?
受戒时，别别弃舍种种恶故，依初别舍义，立别解脱名。就是别别解脱，受一条戒，就解脱这条恶行所带来的罪业和苦果。
3、三学是什么关系？
三学是戒定慧，依戒生定，依定生慧，戒是基础，只有遵守戒律，防护身语，身心才得以清凉，能够入定，只有入定才能容易生慧，也才能让所生慧更坚固，无定之慧如风中烛，容易熄灭。有了智慧也能更好的持守戒律和得定。外道的定没有空性慧，哪怕到最高的非想非非想处定，也无法出三界。

1、教与证是什么关系？
答：佛正法有二，以教证为体，除其教证二圣教外别无圣教，教正法者谓是决择受持道理修行正轨，证正法者谓是如其前决择时所决择已而起修行。彼二种互为因果。
2、别解脱戒什么意思?
别解脱戒的意思为调伏，心马常驰奔恒勤励终难制，百利针顺衔，即此别解脱。
3、三学是什么关系？

戒定慧三学