19课

1、说法者为什么要作五想？
2、自己作医生想的目的是什么？
3、说法之加行如何作？

1、说法者为什么要作五想？
更须断除恐人胜己之嫉妒、及推后之懈怠、与数数宣说之疲厌、扬己之长、彰他之短、于法生吝、希求衣食财物等过。当作是思惟，为自他得成佛故，以今说法所获清净福德，为我安乐资具。
2、自己作医生想的目的是什么？
自己发起医士想而生慈闵心。初由问病而推求病源，而后依经依教而给与药方，因为医生的职责就是救死扶伤，拔苦予乐，让病人脱离痛苦的，可以让自己更好地生起菩提心。
3、说法之加行如何作？
须澡浴清净，着鲜洁衣。于清净悦意之处，敷设法座。坐已，诵降魔咒。

10组华藏
第19讲思考题：1：说法者为什么要作五想？答：此五想是说法者发起意乐之行：住五种想：谓自作医师：法如药物：视听者如病人：视如来是正士：願法久住。此五想之外，并於眷属修慈心。
2自已作医师想的目的是什么？
答：如於对境，看作被业与烦恼缠绕之重病者，自能发起医士想而生慈愍心，初由问病而推求病源，而后依经依教而给以药方。所云慈心，即親爱心是。
3：说法之加行如何作？
答：加行二字，即先作预备之意，鲜洁衣，谓由非苟且所得之衣，如由造恶业而来则不可。虽旧亦称鲜洁。澡浴分内外，尤重内滌烦恼，住善心所。清净悦意之处，即清净处所。如不能念降魔咒，通常念（心经），功效亦同。以上二种特标岀（海慧经）云者，係宗喀大师释所依悉根据经意，未加别义。
（既诵咒已，舒顔悦色，具足定义，支分，譬喻，理由，教证而为宣说）

1、说法者为什么要作五想？
答：
將聽法者視為被業與煩惱纏繞的重病者，說法者能發起醫生想而生慈閔心，詢問病因推求病源，再依經依教給與藥方，視如來是正士，愿法久住。
2、自己作医生想的目的是什么？
答：
將聽法者視為被業與煩惱纏繞的重病者，說法者能發起醫生想而生慈閔心，詢問病因推求病源，再依經依教給與藥方，目的是希望自他都能成佛。
3、说法之加行如何作？
答：須澡浴清凈，著鮮潔衣，于清凈悅意之處，敷設法座后，誦降魔咒。

1、说法者为什么要作五想？

自作医师想：是为了帮助病人脱离病苦。

法如药物想：依众生的根机和烦恼不同，依于经教给予药方，对机对症。

视听者如病人想：把众生看做被烦恼与业缠缚的病人，生起慈愍心。

视如来为正士：恭敬佛，对佛生信心，进而对佛所说法和传承佛法的僧宝产生信心。

愿正法久住：自己学过的经论经过自己的讲说愿在听者心中生起这些法。来帮助无量的众生。
2、自己作医生想的目的是什么？
目的是于对境，看作被业与烦恼缠绕之重病者，自能发起医士想而生慈愍心。初由问病而推求病源，而后依经依教而给以药方。
也就是说是为了生起慈悲心，来帮助病苦众生脱离轮回苦。
3、说法之加行如何作？
（1）须澡浴清净：内涤烦恼，以善心说法；外澡浴以重法。
（2）著鲜洁衣：非造恶业所得之衣物。
（3）清净悦意之处，敷设法座：在清净不嘈杂干净的环境处，敷设法座，以示重法。
（4）坐已，诵降魔咒。法会方圆百由旬内，魔不能侵。纵有窜入，亦不能作障碍

1、说法者为什么要作五想？
第一自作医师想，希望病人早日脱离病苦。
第二法如药物想，法如药物，对症，清楚众生的根基病痛苦，开药，解决他的问题。
第三视听着如病人，是给他人带来快乐，不要带来痛苦的。
第四视如来是正士，对佛有很强的信心，没有任何虚妄语。
第五愿正法久住，弘法利生。
2、自己作医生想的目的是什么？
作医师想，以病人离苦为最重要的目的；自已作医师想，就是让自己真正做到救死扶伤、令他人离开痛苦的一个工作，要让他人早日脱离病苦、离开苦。
3、说法之加行如何作？
说法之加行，须澡浴清净，着鲜洁衣。于清净悦意之处，敷设法座。座已，颂降魔咒。
加行即努力提前把事情最好，着鲜洁衣，先要把烦恼洗洗，住善心所，观功念恩，清净口业，清净悦意之处，念降魔咒、心经，舒颜悦色，面带微笑。具足定义支分比喻理由教证而宣说。

1、说法者为什么要作五想？
答：说法者要作医生相（悲悯心救拔有情出苦）
说的法作药物想（说的法可以治疗有情的三毒病的药）
听者如病人想（说法给有情带来安乐）
于如来作正士想（信佛的实德能）
正法眼生起久住想。（弘法利生）
2、自己作医生想的目的是什么？
答：视听法者为病人最为重要，把听法人看作被业与烦恼缠绕之重病者，自能发起医生想而生慈愍心。
更须断除恐人胜己之嫉妒、及推后之懈怠、与数数宣说之疲厌、扬己之长、彰他之短、于法生吝、希求衣食财物等过。当作是思维，为自他得成佛故，以今说法所获清净福德，，为我安乐资具。
3、说法之加行如何作？
答：须澡浴清净，着鲜洁衣，于清净悦意之处，敷设法座。坐已，诵降魔咒，舒颜悦色，具足定义、支分、譬喻、理由、教证而为宣说。