64. 宗大师为什么提出“一切圣教无违”？

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因众生业力差异而随缘应化八万四千种法门，无量的教派但是各教法之间是相融无碍的。要想了知其中的道理只有逐渐去闻思修行，有次第，有步骤地在善知识引导下进行修学如菩提道次第中说：此教授能令修行者通晓一切佛之圣教皆为圆满无违;令一切佛陀至言皆现为教授;令修学者易获佛之密意

答：因众生业力差异，根基不同，而随缘应化八万四千种法门，无量的教派各教法之间是相融无碍的。
要想了知其中的道理只有逐渐去闻思修行，有次第，有步骤地在善知识引导下进行修学如菩提道次第中说：此教授能令修行者通晓一切佛之圣教皆为圆满无违;令一切佛陀至言皆现为教授;令修学者易获佛之密意

因众生业力根基差异，随缘应化八万四千法门，善巧方便渡化众生。无量教派各教法之间是相融无碍，不能诽谤。有次第步骤的在善知识引导下闻思修，如《菩提道次第》中说：“此教授能令修行者通晓一切佛之圣教皆为圆满无违，令一切佛陀圣言皆现为教授，令修学者易获佛之密意”。

[b]答：因为圣教都是佛陀所说的一切教、证二法，通过学习道次第才能通达。是我们成佛的指路明灯，并无互相违背及矛盾的地方。所以说－切圣教无违。

答：因为圣教都是佛陀所说的一切教、证二法，通过学习道次第才能通达。是我们成佛的指路明灯，并无互相违背及矛盾的地方。所以说－切圣教无违。

佛说的佛都是没有相违的，众生根性不同，根据佛讲的法，选择相应的法来次第修行。例如，初入佛门皈依为要，必须修皈依；若是学佛时间稍久，可能最主要的就是菩提心、出离心这些内容，把自己对佛教的信心增强；学的时间比较长，想解脱了，那这些宗派思想都要知道，什么是中观，什么是空性，那是不是皈依就没有了呢？皈依还是有的，只是不将其作为主要部分。所以，对修行人而言，佛法的内容，有的部分有时是主体，有时是支分，根据人的修持次第而有所不同。

答：佛说的法都是没有相违的，众生根性不同，佛说的法是对治不同众生的烦恼。

当时西藏情况是，宗派之间相互攻击，彼此诽谤。即便现在，在我们学佛的过程中，也经常出现类似情况。可众生根基不同，也有可能透过念佛真能解脱，一定要说念佛人不行，学密法、学论才厉害，那也不一定。佛的戒律也是一样，开遮都为利益众生。佛教里面有很多内容，看起来是非常相违的，我们要能区分其背后原因，我们要透过学“菩提道次第”通达“一切圣教无违”，这是宗大师写《菩提道次第》的第一个目的。

佛说的法都是没有相违的，佛说的法是对治不同众生的烦恼。