入行论第三课问答题

1、写入行论礼赞的目是什么?
2、请对“善逝法身佛子伴，及诸应敬悉礼已”此句话进行消文。
3、请对“善逝”进行解释。

1、透由称扬三宝功德而作皈依，能够通达佛的密意，证得佛的功德，成为佛一样高尚的人；息灭造论过程中出现的障碍；获得解脱成佛；令其他的所化机追随佛陀，践行佛法，成办一切的善妙资粮。
2、佛、佛的法身、圣者菩萨，即佛法僧三宝，以及其余的和合众、亲教师等应当礼敬的，都以身语意三门恭敬顶礼。
3、佛的十大名号之一。‘善’是妙善的意思，‘逝’是抵达了圆满自性。
断德圆满而言：人身相好端严，尽除了烦恼障，超越了离欲外道；不再堕入三有轮回，超越了预流、一来；断尽非染污无明，超越了小乘阿罗汉。
证德圆满而言：由现证人空、法空，超越一切外道；圆满证得诸法实象，智慧无有退转，超越预流、一来；无余证得三乘义门，能摄受三种种性的众生，超越了阿罗汉。

第一题：答
1、书中有四点：
第一个，我们把他作为一个很好的皈依境，将来能通达，自己也能作为这么一个情况，就像我们学《广论》学到，自己看到佛的功德，我们皈依他之后，我们也想成佛。
第二个是消除障碍。
第三个是得到决定胜。
第四个，令其他的有情看到我们都在皈依佛，他们也会追随，跟到我们的后面来皈依，能成办一切的利益；
2、我们对三宝要有皈依之心，以皈依心为基础，才能接受这部论的教法；
3、要有对佛陀和诸大菩萨和历代祖师大德的传承，才让我们有机会学习到这部论典，我们要有感恩之心，以恭敬的心去礼赞佛菩萨和历代祖师大德。
第二题：答
佛陀和他身边的菩萨，以及能够帮我们走上菩提道修行的师长道友们我们都要心怀恭敬，心怀感恩，心都要礼敬。
第三题：答
1.尽除了烦恼障，端严而逝，所以叫善逝；
2.不再堕在生死轮回里面；
3.不好的无明，无余地、全部消灭了。所以他就叫善逝；
4、通过菩提心所成就的圆满的果；断除迷惑烦恼，证得大智慧大慈悲。蕴含着断德，悲德，智德。称为善逝。

1、写入行论礼赞的目是什么?
由称扬殊胜境之功德而作皈依，故能通达自为高尚之士；息灭造论等之障难；获得究竟之决定胜；为令余所化追随其后，
2、请对“善逝法身佛子伴，及诸应敬悉礼已”此句话进行消文。
礼敬佛法僧三宝、上师、亲教师
3、请对“善逝”进行解释。
如人身相贤善，尽烦恼障，端严而逝，故曰善逝；如疫病善愈，不堕烦恼自在之轮回，故曰善逝；如宝瓶善充盈，尽断非染污无明，无余而逝，故曰善逝。善者谓妙善等。逝者谓达彼自性。彼三如次超胜离欲外道、预流一来等、及小乘阿罗汉也。若以证德圆满而言，由现证二种无我真如之智、坚固智慧、无余尽智，故是善逝。

1.写入行论礼赞的目的是什么？答；是把这部写出来，能利益更多众生，令所化众生获得解脱，因在造论过程中要消除违缘，所以要礼敬三宝，上师加持熄灭造论过程中的违缘障碍，令其众生践行佛法，成办一切善妙资粮。
2.请对善逝法身佛子伴，及诸应敬悉礼已，此句话进行消文。
答；善逝指佛，佛有四身，是诸菩萨修行的助伴，因此诸菩萨悉应礼敬。
3.请对，善逝，进行解释。
答；善逝指佛，佛是一切众生礼敬的对镜，因佛是断尽一切烦恼过失者，成就一切圆满功德者，因此称为善逝佛。